<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Путешествие к православным святыням в Польше</title>
		<description>Обсуждение Путешествие к православным святыням в Польше</description>
		<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html</link>
		<lastBuildDate>Wed, 15 Apr 2026 08:16:59 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://zapadrus.su/component/jcomments/feed/com_content/1231.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>Дмитро написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7073</link>
			<description><![CDATA[Спасибо за информацию, в 19 веке в Гродно не проживал, поэтому не знаю, как выглядел тогда центр со стороны Немана. Но если смотреть сейчас из Занеманья на Высокий берег, то доминантной является Костел Святого Крыжа... и гродненский областной театр непонятной зрелосоветской архитектуры, напоминающий языческое капище в камне. Не удивлюсь, если вокруг того театра местные "лицвины" в Купальску ночь устраивают пляски. Если же смотреть с Высокого берега на Занеманье, то там опять же доминирует шпиль костела Марии Ангельской. Отсюда вывод - католики в Гродно панують, а руська вира по кутах животие.]]></description>
			<dc:creator>Дмитро</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 03 May 2015 17:32:58 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7073</guid>
		</item>
		<item>
			<title>shimoff написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7061</link>
			<description><![CDATA[В 19 веке доминантой Гродно был православный Софийский собор, перестроенный из фары Витовта. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Горадня_1920.jpeg/250px-Горадня_1920.jpeg При поляках его снова перестроили в костел, при Советах - снесли.]]></description>
			<dc:creator>shimoff</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 02 May 2015 17:18:24 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7061</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Дмитро написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7058</link>
			<description><![CDATA[Уважаемая Елена Михаленко написала краткий, но очень содержательный отчет о паломнической поездке по православным святыням Белосточчины и Подляшья. К этому материалу можно только добавить следующее: Во-первых, современная польская Белосточчина в этнографическом и религиозном аспекте является продолжением Гродненщины, а Подляшье Холмщины. На 1914 год эти территории относились к административны м границам Гродненской и созданной в 1913 году Холмской губерний -т.е. крайний западный форпост православного русского мира на границе мира польско-католич еского, где польско-католич екое влияние было наиболее сильным. Вплоть до наличия среди местного населения особенно на в Подляьше на Холмщине групп с "обратной" или "перевернутой" этноконфессиона льной ориентацией - когда польскоязычное население исповедывало православие, по крайней мере формально посещая службы в православной церкви, а население с белорусским или малорусским (полесским диалектом) бытовым языком посещало костел. Во-вторых было бы интересно сравнить соотношение и уровень межконфессионал ьных контактов между католической и православной общинами на белорусской Гродненщине, где на мой взгляд позиции Костела наиболее сильные, а Православной Церкви наиболее слабые во всей Беларуси, что подтверждается и официальной статистикой. Из личных впечатлений могу сказать, что собственно в областном центре - в Гродно православие явно уступает католичеству. Две православные церкви находятся не совсем в центре старого города. Одна 12 века - на Коложе, ниже впадения Городничанки в Неман. Другая в русском стиле начала 20 в. - недалеко от вокзала рядом с Гроденским университетом. Количество прихожан на утренней службе в православных церквах заметно меньше, чем прихожан в костелах, занимающих самый центр Гродно - Иезуитов и в Бернардинском, где служба идет на польском языке. В-общем польский Костел по-прежнему Пан в Гродно, костел Иезуитов - архитектурная доминанта города, а Православная церковь - конечно в Гродно не гонимая, но как-то все больше по углам.]]></description>
			<dc:creator>Дмитро</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 01 May 2015 15:08:39 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7058</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Дмитро написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7057</link>
			<description><![CDATA[Т.е. вы предполагаете, что воздвижение польскими православными крестов на горе Грабарке - это обычай, заимствованый у католиков? Было бы неплохо подтвердить ваше предположение ссылками на католические практики воздвижения крестов в епархиях Польского Костела например. Но следует все-таки воздержаться от однозначных выводов при оценке происхождения обряда. В Польском Костеле могли сохраниться и практики восходящие к Кирилло-Мефодие вской литургической традиции, которая выжила несмотря на давление римско-католиче ства. Хотя воздвижение крестов на Грабарке может и не восходить к кирилло-мефодие вскому обряду. При всей не скрою омерзительности польского костела - и его внешнего вида и внутреннего убранства и самой католической службы, тем не менее в польском костеле ощущается для русских нечто притягательное, возможно это Кирилло-Мефодие вское наследие. Хотя поляки однозначно превратили Христову Церковь в средство утверждения племенного польского национализма, т.е. своеобразного польского ветхозаветного иудейства, когда принимающий христианство должен стать поляком - не просто по вере, но и по языку. Только что обрезания не надо делать. Польский Костел не что иное как новая Синагога, отсюда и нетерпимость поляков к евреям, вовсе не сводимая к историческим моментам, а наоборот их предваряющая.]]></description>
			<dc:creator>Дмитро</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 30 Apr 2015 22:49:47 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7057</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Владислав Гулевич написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7055</link>
			<description><![CDATA[Страничка православных Польши на польском языке http://www.prawoslawie.pl]]></description>
			<dc:creator>Владислав Гулевич</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 12:08:39 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7055</guid>
		</item>
		<item>
			<title>shimoff написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7054</link>
			<description><![CDATA[Интересно. Кстати, гора с крестами - это, наверное, обычай, позаимствованны й у католиков.]]></description>
			<dc:creator>shimoff</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 27 Apr 2015 22:43:51 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1231-puteshestvie-k-pravoslavnym-svyatynyam-v-polshe.html#comment-7054</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
