<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Соборность Церкви и национализм.</title>
		<description>Обсуждение Соборность Церкви и национализм.</description>
		<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1693-sobornost-tserkvi-i-natsionalizm.html</link>
		<lastBuildDate>Wed, 29 Apr 2026 10:43:24 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://zapadrus.su/component/jcomments/feed/com_content/1693.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>Дмитрий_Кун написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1693-sobornost-tserkvi-i-natsionalizm.html#comment-9542</link>
			<description><![CDATA[Мир и согласие граждан являются высокой ценностью, но отнюдь не главной в государстве - для Церкви. Важно - на чем строится это согласие. В СССР с его интернационализ мом в определенный продолжительный период был мир и гражданское согласие. Но потом - в одночасье рухнул. И не вопреки (как было с Российской Империей, где именно ее крушение и стало источником национализма), а благодаря (сам СССР и был источником национализма). Два приведенных пути являются ложными. Оба. Есть и третий путь. Вот тех самых Византии и России. Не было там никаких компромиссов и признания правомерности разных точек зрения. "Признание культурного своеобразия существенным и необходимым признаком гражданского общества" - напомним, гражданское общество - изобретение неоязыческого буржуазного общества, - означает, признание и "правомерности" танцев живота, кальяна, гейш, харакири, многоженства, корриды, адвентизма, мормонства, каннибализма, шаманизма, гомосексуализма и много чего еще забавного. В Империях были и должны были быть государственные Церкви. При этом в них было отведено и удобоваримое место для других "терпимых" религий (пусть и ошибочных) и культур (в приемлемых границах). Не было и восприятия их представителей как врагов, хотя для любого христианина понятно, что всякий нехристианин является вольным или невольным врагом Христа. И справедливо, что для такой лжерелигии, как униатство, не нашлось мультикультурно й толерантности со стороны русской монархии. Поэтому, сделаем заключение, этническое и государственное начало в Церкви занимало и занимает чрезвычайно важное место. Никак нельзя пытаться его нивелировать. Важно лишь его правильно выстроить - опираясь на Священно Писание, Предание и опыт святых предков.]]></description>
			<dc:creator>Дмитрий_Кун</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 02 Jul 2017 15:55:19 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1693-sobornost-tserkvi-i-natsionalizm.html#comment-9542</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Дмитрий_Кун написал:</title>
			<link>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1693-sobornost-tserkvi-i-natsionalizm.html#comment-9541</link>
			<description><![CDATA[Ну и опять же с отцом Алексием нельзя в полной мере согласиться. Справедливо критикуя национализм в его классическом виде и этнофилетизм как внутрицерковную ересь, он переходит в обратную крайность - в частности, его же словами, мультикультурал изма. Можно догадаться, что и уранополитизм последователей уважаемого отца Даниила Сысоева также находит у него отклик. А, между тем, уранополитизм - ересь. Приходится еще раз вернуться к той истине (развивать не будем), что народ и государство являются отнюдь не случайными для Церкви образованиями, не человекотворным и. Крещение принимала Русь, русский народ, а не совокупность определенных индивидов на Руси. Святая Русь и государственно- церковная симфонию Третьего Рима - также не некая фантазия философов и культурологов, а действительная сущность и часть церковного Предания. Неверно мыслить Поместные Церкви как лишь эдакии резиденции Вселенской Церкви в государствах. С одной стороны, где-то и так. Но и не в полной мере. Народы и их государства как бы воспринимают в себя Единую Церковь и далее уже выстраивают свою, скажем грубо, "национальную (или государственную ) церковь" в ее своеобразии - как плод духовного народно-государ ственного творчества. Владимир же Соловьев, напомним, увлекся католицизмом и скатился в полную ересь. И эта его мысль как раз в полной мере произрастает из католицизма.]]></description>
			<dc:creator>Дмитрий_Кун</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 02 Jul 2017 15:53:03 +0300</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/partnery/voskresenie/article/1693-sobornost-tserkvi-i-natsionalizm.html#comment-9541</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
