<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)</title>
		<description>Обсуждение Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)</description>
		<link>https://zapadrus.su/zaprus/istbl/547-2012-01-16-07-50-49.html</link>
		<lastBuildDate>Tue, 14 Apr 2026 14:37:35 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://zapadrus.su/component/jcomments/feed/com_content/547.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>RE: Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)</title>
			<link>https://zapadrus.su/zaprus/istbl/547-2012-01-16-07-50-49.html#comment-907</link>
			<description><![CDATA[О. Александр хорошо показал, что преосвящ. Иосиф Семашко считал главной причиной разделения в христианском мире учение о папской власти. Понятно, что к такому выводу приходили и до него. Для православного богословия это традиционно. Также верно подмечено, что Семашко рассматривал унию в культурно-этнич еском контексте. О своих личных мотивах перейти в Православие Семашко сказал, кстати, в особом письме с выражением готовности оставить унию в частном порядке и стать простым монахом тогда, когда дело общего воссоединения встречало немалые трудности. Понятно, что автор, рассматривая богословские аспекты только слегка коснулся вопроса об отношении преосвящ. Семашко к российскому самодержавию. Его верноподданичес кие высказыванию встречаются в разных местах Записок. Апологеты унии, конечно, акцентируют внимание на его службе царю. В этом отношении статья о. Александра служит хорошим материалом для расширения кругозора с обозначением таких аспектов, которые зачастую попросту обходятся .]]></description>
			<dc:creator>hoteev</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 23:23:22 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/zaprus/istbl/547-2012-01-16-07-50-49.html#comment-907</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)</title>
			<link>https://zapadrus.su/zaprus/istbl/547-2012-01-16-07-50-49.html#comment-906</link>
			<description><![CDATA["...по поводу возрождения братств, предпринятого в 1860-е гг. он высказывался в том духе, что братства в XVI в. не остановили наступление католицизма. Они запятнали себя связями с протестантами.. ." Вряд ли стоит оставлять такие слова митр. Иосифа Семашко без указания на то, что именно так трактовали деятельность православных братств апологеты унии от самого ее начала. В данном случае преосвящ. Иосиф следовал сложившемуся мнению. С сожалением можно констатировать, что некоторые представители московской школы (напр. Лукашева) и сейчас повторяют утверждение о протестантском духе западнорусских братств. Не могу разделить такое мнение. Что Иосиф Семашко хорошо знал католическое богословие и каноническое право, свидетельствует тот факт, что он писал заключения и для католической коллегии в период своего служения в униатском департаменте. Интересно, сохранились ли дела Иосифа Семашки в архивах СП-га?]]></description>
			<dc:creator>hoteev</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 22:59:25 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/zaprus/istbl/547-2012-01-16-07-50-49.html#comment-906</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
