<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Блаженный, Вениамин.  "СОРАСПЯТЬЕ"</title>
		<description>Обсуждение Блаженный, Вениамин.  "СОРАСПЯТЬЕ"</description>
		<link>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html</link>
		<lastBuildDate>Tue, 21 Apr 2026 12:18:08 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://zapadrus.su/component/jcomments/feed/com_content/572.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>RE: Блаженный Вениамин. Сораспятье</title>
			<link>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html#comment-974</link>
			<description><![CDATA[ Полностью с Вами согласен. Свядомые поэты писали не ради изящной словесности, а, во-первых, для того, чтобы можно было сказать: «Как это мы не отдельный народ?! Вон у нас сколько своих литераторов!». А во-вторых, многие из них просто не могли найти достойную нишу в русской литературе, хотя изначально писали на литературном русском языке, вот и приходилось жаться в узкую щель свядомой культуры. При этом земля Белой Руси рождала настоящих гениев общерусского масштаба, к коим, безусловно, относятся Анатолий Аврутин и Вениамин Блаженный.]]></description>
			<dc:creator>Кирилл Аверьянов</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 20 Feb 2012 21:26:24 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html#comment-974</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Вениамин Блаженный &quot;СОРАСПЯТЬЕ&quot;</title>
			<link>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html#comment-973</link>
			<description><![CDATA[Что за явление «Виниамин Блаженный» - живший среди минских хрущевок «маленький человек», которого незадолго до его смерти открыли как гениального поэта? Почему он при жизни не стал знаменитым на весь мир как Пастернак, Бродский или Высоцкий? Ведь мог. НО! Ему это было не надо. Блаженный познал более того, что дано остальным. Этого «более» было ему с избытком. Но нам, оставшимся с его стихами, надо понимать, что его строки тропинка в иной мир. Нет не потусторонний! По тропинке, еще не заросшей после Блаженного, мы можем подняться на гору, с которой увидим наш мир по иному – с другими смыслами и в другом свете. Вениамин Блаженный - это древний хасид, оказавшийся в одиночестве в современном мире, которому было предначертано петь свою радостную песню Богу на русском языке в советском государстве. Ему Бог строит рожицы из облаков, от каждого воробышка и придорожной травинки, и Блаженный вместе с ним веселится. А печалится только от того, что не с кем разделить эту радость. Хасиды говорят: «Грустить – Бога гневить»! Многие христиане по-прежнему отчасти язычники. Не от того, что они поклоняются идолам, а потому, что верят в Создателя все еще со страхом, до сих пор будучи потрясенными величием ЕДИНОГО. А хасиды с этим жили еще в древности до прихода Мессии, и радовались своему единству с Богом. И даже современные хасиды, те которые не узнали Христа, и продолжают ждать Мессию, сохранили практику приятельских отношений с Богом. Они его не боятся, могут и поспорить, и в сердцах поругаться, и даже в мелочах объегорить, зная, что Бог примет это за шутку – ведь его обмануть невозможно. Радость – вот что такое вера. И хасиды входят в экстаз только при мысли о Мессии, который окончательно их соединит со Вселенной. Древние хасиды – ессеи как раз первыми узнали в Иешуа из Назарета мессию Иисуса, и радость их была такой безграничной, что перехлестнула Иудею и понеслась по всему Свету. Первые христиане – древние хасиды ессеи были переполнены радостью, и созданная ими Церковь сияла в свете Радости. Эта радость еще долго блистала в Константинополе в храме Софии. Об этом свидетельствует «Повесть временных лет», рассказывая, как русы, войдя в царьградскую Софию были переполнены радостным светом, и им казалось, что они уже взошли на небеса. Виниамин Блаженный, напоминает, что надо радоваться всему - как проявлению Духа во всем, и без боязни идти к Богу. А все остальное – суета, и не имеет значения. Виниамин Блаженный – древний пророк, живший среди нас. Пророкам людская слава не нужна - они являются с другой целью и с иным значением.]]></description>
			<dc:creator>Ingvar</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 20 Feb 2012 15:52:15 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html#comment-973</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Блаженный Вениамин. Сораспятье</title>
			<link>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html#comment-972</link>
			<description><![CDATA[Перед нами уникальнейшее явление -- поэт, чье дарование и масштаб личности имеют мировое значение, несоизмеримо превосходя уровень "официальных" классиков белорусской литературы. И упорное замалчивание имени уникального поэта свидетельствует лишь об одном -- истинный поэтический талант в официальных литературных кругах мало кого интересует... Тем более, что поэт не белорус по национальности во-первых, гениально одарен во-вторых, и писал по-русски в третьих. (Очередность в данном случае чисто условная). И ни одной книги Блаженного после его смерти в госуиздательств ах Белоруссии так и не вышло. Чергинцовский Союз писателей тоже не вспомнил о великом поэте, выпуская свою "Бібліятэку Саюза пісьменнікаў" с многопудовыми томинами авторов-графома нов вроде А.Суслова или Н.Ильинского... Слава Богу, что еще есть кому читать, издавать и хранить память о Вениамине Блаженном. А сайт ЗАПАДНАЯ РУСЬ -- практически единственный в этой стране, где популяризируетс я настоящая русская поэзия. Низкий поклон его создателям! Вечная память ПОЭТУ!]]></description>
			<dc:creator>Васисуалий</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 20 Feb 2012 10:41:41 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/ruslit/antologia/572-qq102.html#comment-972</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
