<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
		<description>Обсуждение Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</description>
		<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html</link>
		<lastBuildDate>Fri, 24 Apr 2026 23:33:35 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://zapadrus.su/component/jcomments/feed/com_content/594.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1087</link>
			<description><![CDATA[Цивилизационный подход к разрешению униатского вопроса вполне характерен для западнорусской исторической школы, совершенно согласен насчет романо-германск ого мира. С другой стороны такое словосочетание как "романо-германс кий католико-протес тантский мир" считаю не совсем удачным. В данном случае совмещены две характеристики: этно-культурная и религиозная. Получается немного масло масленное (поскольку этно-культурная по определению включает и религиозную).]]></description>
			<dc:creator>hoteev</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 03 Apr 2012 23:45:19 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1087</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1086</link>
			<description><![CDATA[В примечании 5 о. Александр ссылается на статью свящ. Игоря Адрианова "Православная оценка унии". Хочется надеяться, что это просто недоразумение, поскольку названный автор в своей, прямо скажем скандальной и порочащей православное богословие статье, силиться доказать всю благонамереннос ть унии с Римом. Впрочем, о. Александр имеет в виду конкретную ссылку на т.н. тридентское богословие. Действительно, некоторые католические богословы не буз сожаления говорят, что Брестская уния была заключена без какого-то обсуждения ее условий, и что, мол, в этом виновато тридентское богословие, абсолютизирующе е папскую власть. Со своей стороны, не могу не заметить, что "тридентское богословие" в указанном сымсле появилось задолго до Тридентского Собора. Прежние унии (Лионская, Флорентийская) с богословским диалогом или без него нисколько не поколебали главный принцип латинства - подчинение. Ни о каком другом принципе для церковной унии с римской стороны мне неизвестно.]]></description>
			<dc:creator>hoteev</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 03 Apr 2012 23:31:55 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1086</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1082</link>
			<description><![CDATA[Ингвар прав. Как не назови нечисть она всё одно будет нечестью]]></description>
			<dc:creator>Лазаренко Серьгий</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 31 Mar 2012 11:01:57 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1082</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1079</link>
			<description><![CDATA[Евгений, Вы хорошо овладели анализом и научились разбирать конструкцию по кирпичикам, а вот над второй составляющей логики - с синтезом Вам надо поработать. Да Западный мир, как и любое явление можно расчленить на тысячи составляющих по признаку отличия. Но если не держать в уме или не записывать, что где лежало, то запутаетесь в конец. Что уже наблюдается. Ваша ошибка в том, что нельзя просто расчленять до бесконечности. Каждый шаг анализа необходимо сопровождать синтезом, сохраняя изначально видимые связи между объектами, для того чтобы обнаружить невидимые на предыдущем этапе. Да хрен и редька разные корнеплоды, но одинаково не сладкие, потому что оба относятся к семейству капустных. Так и с католиками и с протестантами и германцами (немцы, скандинавы, англосаксы) и романцами (французы, итальянцы, испанцы) и теми же поляками, давно потерявшими славянскую ментальность. Для нас они как «Хрен с редькой». Все они скопом относятся к одному семейству – Западной цивилизации, которая всегда была агрессивна по отношению к нашей правослвно-русс кой. Вы сейчас конечно начнете опять выкладывать результаты своего «анализа», и утверждать что русское и православное разные вещи, но не увлекайтесь, иначе потом запутаетесь к какому племени зулусов самого себя отнести :lol: . «Европа есть поприще германо-романск ой цивилизации, Европа есть сама германо-романск ая цивилизация. Оба эти слова - синонимы. Реформация, революция - были только проявлениями внутреннего развития одного культурного типа. Различие в просветительных началах русского и большинства других славянских народов от народов германо-романск их состоит в том, что первые исповедуют православие, а вторые - римский католицизм или протестантство» . Это не не я придумал, а сказал Данилевский. Поэтому правомочно говоря о Западной цивилизации, которая сегодня включает и Америку с Австралией и даже Израиль, определять ее локальную европейскую часть как наиболее близкую к Белоруссии, и называть две ее мировоззренческ ие составляющие - католицизм и протестантство, которые нам одинаково много насолили. Кстати сегодня основная угроза исходит не от католицизма, а от протестантства. Оно сейчас в Белоруссии особенно агрессивно разрастается (не без помощи немцев с американцами).]]></description>
			<dc:creator>Ingvar</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 21:40:48 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1079</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1078</link>
			<description><![CDATA[Ингвар, то что вы говорите есть смесь заблуждений и недоразумений. Например скандинавские страны никогда не относились к миру романской культуры, Польша - тоже. Германию туда можно "впихнуть" с очень большой натяжкой. "Дранг нах остен" - не "борьба против русского мира" а самый натуральный поиск территорий для завоевания и эксплуатации. Или Вы не знаете что его первой жертвой пали языческие балтские и финно-угорские народности Балтики? Или он не дополнялся "Дранг нах вестен" - в Америку, который полностью смел исконные цивилизации континента? Это тоже в рамках "борьбы против русского мира"? Наполеон просто был одержим манией величия и стремился вывести из игры всех сильных конкурентов. Британию кстати не менее активно чем Россию, но благодаря островному положению и бессилию французского флота, проявленному под Трафальгаром не смог до неё дотянуться. В Испании его армия действовала не с меньшей жестокостью чем в России. Хватит мистического тумана напускать.]]></description>
			<dc:creator>Евгений Кр.</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 20:41:39 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1078</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1077</link>
			<description><![CDATA[Евгению Кр. Это хорошо, что Вы сомневаетесь. Только через сомнение, что есть проявление самостоятельног о поиска, возможно приблизиться к пониманию этого сложного мира. «Романские и германские страны едва ли обладали единым самосознанием до как минимум XIX века» Еще как обладали. Это изначально романизированны й кельто-германск ий мир, скрепленный католицизмом. Этот мир всегда стремился к объединению. Последовательно сть: Франкская империя (Карл Великий официально был признан византийским императором как император Западной Римской империи), Священная Римская империя германской нации Первый Рейх (продолжение Западной Римской империи и франкской империи Карла Великого с 662 по 1806 гг. ) Наполеон эту империю разрушил и создала свою, объединив всю Европу. Затем на арену выходят немцы и создают последовательно Германскую империю Второй Рейх и Третий Рейх (нацистки). Сейчас в Германия с Францией создали Четвёртый Рейх – Европейский Союз. Вместе с англо-сакасами Западная Европа составляют Западную цивилизацию в основе, которой изначально католицизм. В результате внутренней борьбы за лидерство различных политических сил, и выхода на арену буржуазии появлялось протестантство, которое было изначально как форма политической идеологии. В теологии оно есть продолжение отхода Западной цивилизации от ортодоксального христианства. Сегодня католицизм в результате реформ максимально приблизился к протестантству – осталось только отменить целибат. Поэтому если говорить «конфликты протестантов и католиков были не менее острыми и кровавыми чем конфликты католиков и православных», то надо понимать, что конфликт между католиками и протестантами был внутренним как например гражданская война. Но как только Западный мир объединялся, он сразу вспоминал о «Дранг нахт остен». Это было и при Карле Великом с его походами на славян, и напор крестоносцев на Русь, и наполеоновские походы, и Крымская война, и Великая Отечественная война. Во всех этих войнах на Русский мир шла вся Европа. Алексею А что вы первый раз слышите, что коммунисты это марксисты, а марксизм - форма западного либерализма? Коммунисты были тем импортным агрессивным составом, который разрушил русскую традицию. Потом эти же коммунисты сдали страну Западу, став сами сырьевыми олигархами. Кто на Болотной площади был рядом с либералом Немцовым? Правая рука Зюганова Удальцов. Кто в украинской Раде голосует за вхождение в ЕС и НАТО? Коммунисты.]]></description>
			<dc:creator>Ingvar</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 17:24:16 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1077</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1076</link>
			<description><![CDATA[Евгений говорит о том, что нельзя совмещать несовмещаемое. Католицизм и протестантизм - разные вещи.]]></description>
			<dc:creator>Алексей</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 16:46:25 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1076</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1075</link>
			<description><![CDATA[Не вижу ничего неправильного в приведённой формулировке: Германо-Римская католическо-про тестантская цивилизация – синоним термина «Западный мир». То, что земля Белой Руси являлась (и во многом является) ареной противостояния русский православных начал (которые являются для Белой Руси аутентичными) и западных католическо-про тестантских начал – очевидный факт. А если кому-то кажется, что протестантизм никак не связан с землями Белой Руси, прочитайте вот эту статью – http://zapadrus.su/zaprus/istbl/434--l-r-.html]]></description>
			<dc:creator>Кирилл Аверьянов</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 15:43:56 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1075</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1074</link>
			<description><![CDATA[Согласен на счёт неправильности формулировки "романо-германс кого католическо-про тестантского мира". Это как "либерально-ком мунистические силы". "Западная культура" - точнее было бы, как мне кажется. А книга - замечательное дело! А. Романчуку большое спасибо за эту работу. А то развелось нечисти, вот взгляните: http://charter97.org/ru/news/2011/11/15/44687/ Хорошо было бы ответить на эту статью, а то все сведения разбросаны. Хотя, эта книга станет ответом свихнувшимся униатам.]]></description>
			<dc:creator>Алексей</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 14:44:59 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1074</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Предисловие.</title>
			<link>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1073</link>
			<description><![CDATA[Исследование жизни и деятельности Семашко - это очень правильно. Но вот концепция о борьбе "романо-германс кого католическо-про тестантского (!) мира" против "русского православного" кажется мне мягко скажем сомнительной. Для начала - а был ли такой мир вообще? Романские и германские страны едва ли обладали единым самосознанием до как минимум XIX века, конфликты протестантов и католиков были не менее острыми и кровавыми чем конфликты католиков и православных.]]></description>
			<dc:creator>Евгений Кр.</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 29 Mar 2012 13:08:48 +0400</pubDate>
			<guid>https://zapadrus.su/bibli/geobib/2012-03-28-20-41-32/594-l-r-112.html#comment-1073</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
