Идея славянского единства получает взрывообразное развитие в конце XVIII-XIX вв. в связи с ростом национально-освободительного движения. XX век с двумя мировыми войнами, двумя Балканскими войнами, советско-польской войной и т. д., когда славянские народы оказались по разные стороны фронта, и кратковременным периодом существования национальных государств Восточной Европы (1918-1939) принес разобщение славянскому миру.

Сегодня, 30 июня 2020 года исполняется десять лет с начала работы международного сетевого научно-просветительского проекта «Западная Русь».

 6 июня 2013 года в Минске завершился первый день работы Международной научно-практической конференции «Крещение Руси в судьбах Беларуси, России и Украины: выбор цивилизационного пути». По итогам пленарного заседания единогласно принят проект резолюции, в которую по предложению известного белорусского учёного, доктора философских наук Льва Евстафьевича Криштаповича включен пункт о необходимости учреждения в Белоруссии 28 июля национального праздника «День Крещения Руси», приходящегося на день памяти киевского князя Владимира, почитаемого как равноапостольного крестителя Руси.

Первые православные братства (братчины) на территории Беларуси упоминаются с XII в. Наиболее активно они стали создаваться в XVI-XVII в. с целью защиты интересов православного населения Речи Посполитой. К началу XIX в. городские братства Беларуси постепенно исчезли. В «эпоху великих реформ» 60-х гг. XIX в. деятельность православных братств стала возрождаться.

На рубеже XIX-XX вв. деятельность братств была направлена, в первую очередь, на просвещение и укрепление православных в истинах веры. По мере того как росла численность братств и расширялась их деятельность, возрастало и общественно-политическое значение этих организаций.

Чтобы нас признавали в современном мире, надо в первую очередь беречь свою общерусскую историю. Отказываться же от нее или подменять ее польско-шляхетской – значит отказываться от своих исторических корней, значит не уважать своих предков, в конечном итоге – не уважать самих себя.

На фоне ослабевающей роли православного духовенства в Западной Руси, вызвали в жизни такой феномен, как православные братства.  Они имели ярко выраженные задачи охранения православия и являются типичным примером религиозно оборонительных братств». Одной из важнейших задач братств также было устройство «шпиталя», одновременно являющегося больницей, приютом и богадельней.

В статье рассматриваются соотношения княжеской власти и соблюдения ею норм и обычаев в домонгольский период в X - первой трети XII в., реакции на их нарушения со стороны других князей, а также дружины, веча и церкви. На практике отношение князей к норме было из соображений выгоды, прежде всего учёта соотношения сил.

| Первая часть | Вторая часть | Третья часть |

Конференция  «Западнорусизм: прошлое и настоящее», состоявшаяся 18 апреля 2012 года, проходила в форме дискуссии и обсуждения ранее опубликованных докладов. В ней приняли участие  историки, философы, филологи, политологи, писатели и публицисты из Белоруссии, России и Украины. Связь с другими городами поддерживалась посредством видеосвязи по интернету. Работа была насыщенной и продолжалась с 17.00 до 20.30.

На сайте научно-просветительского проекта «Западная Русь» в течение двух месяцев по частям публиковались главы из книги Льва Криштаповича «Беларусь как русская святыня».

Последнюю пятую главу «Строительство общерусской цивилизации» этой, несомненно, значимой для белорусской общественности книги, принято решение на сайте не размещать, поскольку она в недалеком будущем должны выйти из печати. В последней главе Лев Криштапович излагает свое видение на будущее как Белоруссии, так и всей Русской цивилизации, к которой принадлежат белорусы. Заканчивая публикации глав из книги Льва Криштаповича «Беларусь как русская святыня», редакция считает необходимым сделать некоторые замечания в виде послесловия на опубликованное, и одновременно как анонс к книге, которая  появится на книжных полках.

3 июня 2013 года на официальном правовом портале Российской Федерации был опубликован Указ Президента Российской Федерации от 01.06.2013 № 525 "О награждении орденом Дружбы иностранных граждан" <http://pravo.gov.ru:8080/page.aspx?45563>

  Среди награждённых - доктор философских наук, профессор, замдиректора Информационно-аналитического центра Администрации президента Белоруссии, член редколлегии белорусского научного журнала "Новая экономика" Лев Евстафьевич Криштапович. Он удостоен ордена Дружбы "за большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества с Российской Федерацией".

Криштапович Лев Евстафьевич

Окончил исторический факультет Белорусского государственного университета в 1976 году.
Доктор философских наук, профессор  БГУКИ.

Сфера научных интересов: философско-исторические процессы в современном мире и актуальные проблемы национально-государственного развития Республики Беларусь.

Автор около 100 научных трудов.

Список публикаций на сайте "Западная Русь"

Оргкомитет конференции памяти Игоря Вацлововича Оржеховского «Западнорусизм: прошлое и настоящее» предложил Льву Евстафьевичу Криштаповичу вынести на обсуждение в качестве доклада заключение его книги «Беларусь как русская святыня». Первые четыре главы этой книги ранее были опубликованы на сайте «Западная Русь». В начале 2012 года эта книга,  уже в новой редакции, вышла из печати  издательства «Бонем».

В настоящее время вопрос о важности развития культуры нашего народа ни у кого не вызывает сомнений. В формальном смысле это бесспорно. Спорное начинается тогда, когда речь заходит о содержании национального развития.

«Нам надо закончить выработку белорусской идеи», – заявляют «национально-сознательные» историки, филологи и философы в Беларуси. Звучит, несомненно, патриотично. Но как обстоит дело с научностью? Парадокс состоит в том, что наша «национально-сознательная» интеллигенция абсолютно не понимает той проблемы, которую она взялась трактовать. Поясним.

Публикация доклада доктора философских наук Льва Естафьевича Криштаповича в качестве его заочного участия в состоявшейся 20 января 2013 г.  конференции«Польское шляхетское восстание 1863 г. Взгляд на события 150 лет спустя».

В своей борьбе против общерусской природы белорусского народа фальсификаторы отечественной истории сконструировали миф о «белорусской» шляхте. Цель этой фальсификации путем подмены польской шляхты шляхтой «белорусской» противопоставить белорусов и русских по культурно-цивилизационным и ментальным основаниям и представить польские восстания в конце XVIII века и в XIX веке в качестве «белорусского» национального движения.

 Ко дню Освободительного похода Красной Армии 17 сентября 1939 года

Исторические даты начала Второй мировой войны и воссоединения Западной и Восточной Белоруссии на Западе и особенно в Польше обычно встречают очередным приступом русофобии и антисоветизма. Этой кампании активно подыгрывают так называемые демократы в Беларуси, России и других европейских странах. В своих выступлениях и изданиях они всячески обеляют недальновидную и реакционную политику западных правительств в 30-е годы XX века, а вину за развязывание «всемирного пожара» пытаются возложить на руководство СССР. Это не случайное явление, а глубинная позиция реакционных кругов в Европе. Обусловлена она ненавистью к России и ее союзникам, наглым стремлением фальсифицировать историю.

В основе разрушения Советского Союза и последующей дезинтеграции постсоветского пространства лежала масштабная фальсификация отечественной истории. Под предлогом приобщения к благам и ценностям западной цивилизации нашим народам навязывались всевозможные антиисторические концепции с единственной целью – дискредитировать нашу отечественную историю и сменить ментальность наших людей, лишить их национального самосознания, уважения к своей истории, к своим великим соотечественникам и предкам.

В канун Нового года  30 декабря 2013г. члену проекта «Западная Русь» и постоянному автору нашего  сайта доктору философских наук Льву Евстафьевичу Криштаповичу была вручена грамота от Синода Белорусской Православной Церкви в память празднования 1025-летия Крещения Руси.

Город Брест, который в настоящее время располагается на белорусско-польской границе, являлся в течение своего тысячелетнего существования частью различных государственных единиц. Представляя интегральную часть данных государств, город имел различные названия, направления: Берестье, Брест, Брест-Литовск.

Идея глубинной этнической общности тех, кого сегодня принято называть русскими, белорусами и украинцами, основана на представлении об их общем этническом предке – древнерусской народности. Отрицание белорусскими и украинскими националистами древнерусской народности носит сугубо идеологический характер и легко опровергается историческими источниками.

В ресурсы власти князей Древней Руси входило обеспечение их безальтернативности, что опиралось на особенности политико-правовой культуры исследуемого общества. Боярин никогда не мог сравняться с князем, что рациональными причинами объяснить невозможно: это наследие языческой старины. Чтобы достичь безальтернативности, древнерусские князья порой специально истребляли или изгоняли соперников, даже потенциальных.