 В последнее время вновь поднят вопрос об истоках белорусской государственности в связи с объявлением в 2011 году Минкультуры Белоруссии конкурса на создание памятника литовскому князю - Миндовгу как основателю ВКЛ и одному из родоначальников белорусской государственности. Проект «Западная Русь» считает, что традиция белорусской государственности имеет гораздо более древние корни и более цивилизованных родоначальников нежели языческий вождь одного из литовских племен. И восходит эта традиция не только к Полоцкому княжеству, а к Киевской Руси. Именно Киевская Русь (название более позднее, в древности просто «Русь»), с принятием православие и свода законов «Русской Правды», окончательно сформировала основу общерусской государственной традиции задолго до захвата власти в западнорусских землях литовцами в результате ослабления Руси после нашествия монголо-татар. Предлагаем статью Кирилла Аверьянова подробно рассматривающую данный вопрос.
Редакция ЗР
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
Плохая им досталась доля:
Не многие вернулись с поля...
В предстоящем 2012 году мы будем отмечать 200-летие нашей победы в Отечественной войне 1812 года. У врагов Русского мира считается хорошим тоном очернить и оболгать наше прошлое. И сейчас готовится пропагандистская кампания, что Наполеон нес Европе свободу, а «европейский жандарм» Россия строила «тюрьму народов», следовательно, эту войну сомнительно называть народной и отечественной. Примерно также сейчас пытаются пересмотреть итоги Великой Отечественной войны. Все это делается для того чтобы перечеркнуть нашу историческую память и гордость за предков, а значит - лишить нас воли. На Украине Знамя Победы в Великой Отечественной войне было объявлено вне закона, а в Белоруссии Отечественную войну 1812 года уже начали трактовать как франко-русскую войну, поскольку для белорусов она якобы была чужой. Но вряд ли удастся «свядомым» чиновникам помрачить сознание украинцев и белорусов настолько, что они забудут свое истинное прошлое и то, что они часть триединого русского народа.
 Стараясь дискредитировать Русскую Церковь, воинствующие безбожники 30-х годов прошлого столетия выдумали лозунг, что Русь была крещена «огнем и мечом». С того времени в нашем обществе циркулирует мысль, что христианство у нас было насаждено насильственно с применением крутых мер. Мысль эту особо любят повторять не только атеисты, но и представители неоязычества. «Дружинник с мечом» и «священник с крестом» «загоняли население в христианский рай дубиной», — писал в своей одиозной «Истории Русской Церкви» (первое издание – 1931 г.) воинствующий лидер атеизма минский профессор Н. Никольский. В таком же духе продолжали сочинять историю другие писатели вроде Н. Ильина, Е. Грекулова и Г. Филиста. В последнее время даже появились подсчеты, что якобы при крещении страны началась гражданская война и в ней погибла 1/3 жителей (Л. Прозоров).
 В воскресенье 11 декабря 2011 года в Приднестровье состоятся президентские выборы. В последнее время мало кто вспоминает об этом непризнанном русском государстве, появившемся результате краха Советского союза на периферии Русского мира . Сейчас, когда началась долгожданная интеграция русского геополитического пространства, противники этого процесса везде активизировались, в том числе и в Белоруссии и в Москве («оранжевые» митинги протестующих в Москве). Завтра будет бой в Приднестровье - на Юго-Западном рубеже Русской цивилизации. Будем надеется, что Приднестровье выстоит. Приводим статью Ксении Мяло по «актуальной истории» современного Приднестровья.
Редакция ЗР
Осенью 2000 года, на официальном приеме в честь 10-летия непризнанной (и по сей день остающейся таковой) Приднестровской Молдавской Республики один из священнослужителей, недавно совершивший служебную поездку в Румынию, посетовал: вот, мол, удивительно, в Румынии проблема Приднестровья превратилась едва ли не в некое подобие национальной идеи. А приедешь в Россию, и если на вопрос «откуда вы?» ответишь «из Тирасполя», нередко услышишь недоуменное: «А где это?»
 Двадцать лет назад, в ночь на 8 декабря 1991 года, в Беловежской пуще президентом России Борисом Ельциным, президентом Украины Леонидом Кравчуком и председателем Верховного совета Беларуси Станиславом Шушкевичем было подписано т.н. Беловежское соглашение. Этот акт, зафиксировавший развал Советского Союза, до сих пор вызывает множество вопросов. Дело в том, что еще 17 марта того же года во время проведения референдума по вопросу "быть или не быть СССР", подавляющее большинство населения (более 80%) высказалось за сохранение Союза.
Необходимо отметить, что сама постановка вопроса о необходимости Союза носила чисто провокационный характер. Разрушители государства и так знали, что большинство населения однозначно выскажется в поддержку существования СССР. Поэтому, им было необходимо хотя бы обозначить что "подобная проблема существует". Тем самым общественное мнение направлялось в нужное русло, чему также способствовала тотальная "промывка мозгов" через СМИ.
\ Первая часть \ Вторая часть \ Третья часть \ Часть четвертая\
Подводя итог, можно сделать вывод, что этнополитическая ситуация в восточнославянском регионе не может быть описана через аналогию с испано-португальской или немецко-нидерландской ситуацией, где происходило разделение связного этноязыкового континуума между конкурентными и примерно равнозначными политическими центрами. Распад Древней Руси также привел к выделению двух новых геополитических пространств – Восточной и Западной Руси, однако взаимоотношения между этими двумя пространствами носили характер, принципиально отличный от испано-португальской или немецко-нидерландской ситуации. Восточная Русь выдвинула новый политический и духовный центр – Москву, ставший претендовать на роль новой общерусской столицы вместо Киева. Со своей стороны, Западная Русь не смогла выработать устойчивых государственных и культурных форм, альтернативных восточнорусским, и, в конечном счете, оказалась в поле цивилизационного притяжения Москвы. Таким образом, можно говорить не о распаде Древней Руси на новые обособленные этнополитические образования, а о ее геополитическом переформатировании: место древней, первой столицы, Матери городов русских Киева занял новый политический и духовный центр – Москва.
 Редко приходится писать о внешней политике исключительно в восторженных тонах. Тем более, мало таких поводов было ранее в деле интеграции на просторах бывшего Советского Союза. Не успевали лидеры постсоветских государств подписать очередной документ, как тут же начинались склоки и раздоры. Но последние недели принесли столько новостей именно на этом направлении, что, похоже, лед не только тронулся, но и, вопреки астрономическому календарю, началась настоящая весна – весна надежды нашей.
Создание Евразийского союза, судьбоносный Высший государственный совет Союзного государства России и Беларуси в Москве. Наконец, уверенная, согласованная и жесткая реакция союзников относительно размещения американской системы ПРО в Восточной Европе. Все это говорит о том, что накануне 20-летия распада единой страны, центробежные тенденции наконец сменяются взаимным притяжением. Конечно, существуют разные трактовки и толкования этих событий. И о предвыборных мотивах, и о социально-экономических глубинных процессах, и о геополитических смыслах, и о действиях закулисы написано уже немало. Все это так и по-своему верно.
\ Первая часть \ Вторая часть \ Третья часть \* \ Пятая часть \
 Если бы сбылось известное пророчество П.А. Столыпина о 20 годах покоя для России, белорусский и украинский сепаратизм, скорее всего, остались бы на уровне безобидных региональных движений, вполне характерных для крупной внутренне неоднородной страны. (Из окончания третьей части)
Однако 20 лет покоя, которые стали бы залогом успешного, мирного и эволюционного развития, Россия не получила. Ввязывание страны в первую мировую войну обострило все внутренние конфликты и противоречия, что привело к скатыванию в катастрофу революции. Бремя военных расходов, легших на не окрепшую российскую экономику, привело к всплеску радикальных протестных настроений и делегитимации монархии.
Революционные потрясения привели к кардинальной смене политико-идеологического фона в России, что непосредственно отразилось и на решении национального вопроса в Западной Руси.
\ Первая часть \ Вторая часть \ * \ Четвертая часть\ Пятая часть \
Говоря о дезинтеграционных тенденциях, не следует забывать, что эти тенденции были, прежде всего, связаны не с неким «особым путем», отличным от России, выбранным Белоруссией и Украиной, а с попаданием Западной Руси в зону польско-католического геополитического и культурного влияния. Именно это влияние и было основным фактором, оказывавшим «возмущающее» воздействие на самосознание предков белорусов и украинцев. Причем это воздействие было двояким.
 \ Первая часть \ * \ Третья часть \ Четвертая часть\ Пятая часть \
Ситуация в отношениях между Белоруссией, Украиной и Россией также во многом напоминает описанные выше примеры борьбы интеграционных и дезинтеграционных, или сепаратистских, тенденций. Интеграционная тенденция здесь олицетворяется идеей большой русской нации, включающей в себя все этнические группы восточных славян, и «большого» русского языка как совокупности всех восточнославянских наречий, объединенных общей литературной формой (что, как и в случае с чехословацким языком, допускает бытование региональных литературных вариантов на базе местных диалектов). При этом определение «русский» выступает как совокупное, собирательное обозначение восточных славян (собственно, понятие «восточные славяне» и было введено в оборот для вытеснения этого собирательного значения слова «русские»). Соответственно, сепаратистское начало олицетворяют белорусский и украинский национальные проекты, выступающие за формирование белорусской и украинской наций с отдельными литературными языками и противостоящие общерусской идее. Понятие «русский» в этой парадигме сужается до обозначения одной из (хотя и крупнейшей) этнических групп восточных славян, в дореволюционной традиции определявшихся как «великороссы».
 Проект «Западня Русь» уже размещал теоретические статьи своих постоянных авторов по идеологии западнорусизма. Это большая и непростая тема, требующая как серьезной работы с материалами, так и глубокого осмысления прошлого настоящего и будущего Белой Руси и всей Русской цивилизации. Представляем взгляд на этот вопрос Всеволода Шимова. Бесспорно, что работа Всеволода Шимова будет иметь большое значение в развитии теории современного западнорусизма. Поскольку материал объемный, он будет опубликован в нескольких частях.
Редакция ЗР
Б. Андерсон определил нацию как «воображаемое сообщество», существующее как продукт коллективного «воображения» своих членов. Любая нация, даже численно относительно небольшая, является неконтактной социальной группой, большинство участников которой лично не знают и никогда не узнают друг друга. Поэтому такое сообщество может существовать только как воображаемое, т.е. посредством воспроизводства образов, представляющих данное сообщество как внутренне интегрированную целостность – нацию.
 18 ноября в Москве произошло событие, которое возможно положит начало возрождению единой государственности народов относящихся к Русской цивилизации – произошло торжественное подписание Декларации о создании Евразийского экономического союза. Президенты России, Белоруссии и Казахстана по итогам саммита в Москве подписали пакет документов, утвердив создание наднационального органа управления интеграцией - Евразийской экономической комиссии. Наметился долгожданный нашими народами результат в длительном поиске форм организации новых союзных отношений постсоветских государств. Это было объективно и неизбежно, поскольку в одном геополитическом и культурном пространстве народы Евразии должны жить в теснейшем союзе. Только так можно достигнуть процветания.
 В статье Владимира Зотова жестко поставлены многие вопросы перспектив интеграции на постсоветском пространстве и будущего Русской цивилизации, в которую бесспорно входит и Белоруссия. Редакция «Западной Руси» не разделяет некоторых категоричных оценок автора действующих политиков России и Белоруссии. Большая политика делается с учетом множества факторов и сил влияния, которые можно объективно оценить, только располагая полным массивом информации. Но то, что на принятие решений в российском и белорусском руководстве все больше оказывают влияние чиновники и эксперты, которые противятся реальной интеграции - уже неоспоримый факт. В тоже время, проблемы описанные Владимиром Зотовым возникли по вине вялости и неактивности постсоветских гуманитариев, которые задержались в эпохе "советизма" и не смогли предоставить для руководства своих стран стройную концепцию идеологии построения как Союзного государства России и Белоруссии, так и планируемого Евразийского Союза. Эту пустоту быстро заполнили историки и философы, продвигаемые Западом, и которые извращенно трактуют наше прошлое и делают ложные теоретические построения нашего будущего. Так что в том что русский мир до сих пор разобщен вина на всех нас. Владимир Зотов прав, что проблемы, стоящие перед нами уже нестерпимо болезненны как оголенные нервы. И необходима концентрация сил нашей интеллигенции для выработки идеологического наполнения построения союзных отношений, и конструктивная работа с государством. Времени осталось мало – враждебное кольцо сжимается. Как неоднократно заявлялось, эксперты проекта "Западная Русь" стоят на концепции построения белорусской государственности на основе общерусской и православной традиции. Это в полной мере относится и к России и к Украине, что только укрепит государственность каждой из наших стран. А залог подлинного суверенитета трех русских государств лежит в теснейшем их политико-экономическом союзе. В общем, это постоянно декларировалось руководством Белоруссии. И если старшее поколение ученых-гуманитариев не смогло дать интеграционным программам убедительного идейного наполнения, то это обязано сделать новое поколение.
Редакция ЗР
 7 ноября 1927 года стал первым днем сталинской революции сверху, приведшей к изменениям и потрясениям, сопоставимым с событиями 1917 года. Именно в этот день, на который пришлась круглая дата - десятая годовщина событий осени 1917 года был впервые официально использован и введен термин "Великая Октябрьская социалистическая революция". До этого события 25 октября (7 ноября по новому стилю) 1917 года официально именовались "Октябрьским переворотом".
Этот день стал днем разгрома "старой гвардии" Ленина-Троцкого и началом замены ее на вершинах власти людьми Сталина. Произошло это после того, как 7 ноября 1927 года провалилась попытка переворота, подготовленного оппозицией. Как и события 1917 года? этот день стал революционной кульминацией войны. Правда, войны специфической, внутрипартийной, ведшейся между Сталином и оппозиционерами.
 1 августа 1914 г. Россия вступила в Первую мировую войну. Это отразилось и на органах политического сыска империи. С началом войны многие жандармские офицеры, желая быть поближе к передовой, подали рапорты с просьбой перевести их в органы контрразведки. Из-за большого количества рапортов жандармское руководство специально разъясняло желающим, что политическая полиция также защищает Родину, но на внутреннем фронте[1]. Деятельность политической полиции расширилась. Более тесное сотрудничество началось между политической полицией и контрразведкой.
По империи прошла всеобщая мобилизация, которая поставила под ружье вчерашних крестьян и рабочих. Огромное скопление вооруженных людей в прифронтовых губерниях Российской империи прибавило работы местным органам полиции и жандармерии. Для того чтобы информация, адресованная политической полиции, как можно быстрее достигала адресата, для начальников губернских жандармских управлений на телеграфе был установлен особый адрес «НАЧЖАНД»[2], а в жандармские управления поступали все приказы военных округов, на территории которых управления располагались[3].
|
30.01.2012 22:01 | 
Автор: Владислав Гулевич | 
| 
| 
