ЗАПАДНАЯ РУСЬ

«… О чём поёшь?»
Малютка отвернулась
И говорит:
«Я не пою, а плачу…»

3 января 2011 исполнилось 75 лет со дня рождения Николая Рубцова.

Он мог бы еще жить среди нас - если бы был как все.  
Но он был русским поэтом, и ушел из жизни в 35 лет.
Почему-то свыше было определено Николаю Рубцову стать русским поэтом тогда, когда  на Руси уже не должно было их быть, когда большевизм растоптал и русскую культуру, и традицию, и мораль, и саму Россию.
Поэтому так трагично и сложилась короткая жизнь Николая Рубцова – неприкаянного сына России, который любил ее, как может только любить сирота свою неизвестную мать. И погиб Рубцов трагически - от рук любимой женщины.

Читая удивительно образное и лиричное эссе Сергея Лунева, многие коренные минчане невольно подумают о своём родном городе. Да, мы один народ. У нас одни радости и огорчения, а то, что мы сейчас разделены границами выгодно только кучке политиков и нашим недругам. (редакция "Западная Русь")

Киевлянину, моему земляку, 
Великому русскому писателю 
Михаилу Афанасьевичу Булгакову
посвящаю…

Любовь на продажу

Двадцатый год я вижу рекламу «Любить Украину». Она висит на улицах Киева и создаётся впечатление, будто художник (дизайнер) просто забыл указать торговую марку, которую я должен купить, попробовать и полюбить. В рекламе подобные приёмы обычно используются непродолжительный срок, а после, на её месте появляется название реального продукта и остаётся лишь пойти в торговую сеть  сделать покупку. Но двадцать лет дразнить это слишком. У кого-то реклама может вызвать язву, но в большинстве случаев, происходит привыкание к бессмысленной рекламе. Объект воздействия просто её не замечает и игнорирует.

Этот спор о перспективах украинской культуры и украинском вопросе шёл лет восемьдесят назад между бежавшими от большевиков эмигрантами. С русской стороны в нём принял участие основатель учения евразийства, языковед и историк Н. C. Трубецкой, с украинской — видный политический деятель времён Центральной Рады и гетманства Скоропадского, историк профессор Д. И. Дорошенко. Оба вели полемику корректно, не сбиваясь на личности, клевету и фальсификации. Победителей в ней не было, да и быть не могло, ведь между собой столкнулись две правды, которым вместе не ужиться.

Украинизация 20-х была тогда в полном разгаре. Её уродливые проявления Трубецкой объясняет, в числе прочего, наплывом галицкой интеллигенции, самосознание которой совершенно изуродовано католицизмом, польским рабством, характерной для Австро-Венгрии атмосферой провинциально-сепаратистской национальной и языковой борьбы. Свою роль играла и политика власти, на тот момент советской. В контролируемых культурном сепаратизме и национализме народов СССР она видела средство разрушения наследия царизма и разбитого белого движения. Но сочувствие украинизации у многих было тогда и проявлением неприятия насаждавшегося большевиками заидеологизировано-лицемерного убожества. Многих привлекала в ней и просто новизна. И всё-таки будущее пережившей украинизацию культуры, по мнению Трубецкого, безрадостно.

По трудам Ивана Александровича Ильина

Каждый народ в историческом процессе создает свою национальную культуру, аккумулирующую вековую мудрость, духовные и нравственные ценности. И очень важно, чтобы эти созданные и накопленные богатства не оставались в прошлом, но постоянно питали новые подрастающие поколения. Трагедия русской истории новейшего времени заключается в том, что богатейшая духовная и культурная жизнь начала ХХ века, получившая название «Серебряного века», была прервана губительным революционным вихрем и осталась неизвестной народу. И вряд ли сегодня многое говорят большинству наших соотечественников имена В.С.Соловьева, С.Н.Булгакова, Н.А.Бердяева, С.Л.Франка, П.А.Флоренского, Л.П.Карсавина, И.А.Ильина и других великих мыслителей и творцов Серебряного века. А между тем их творчество, их мысли, идеи, заветы по-прежнему актуальны, и наш долг – соединить нашу жизнь, жизнь русских людей, с русской мыслью, которая волею истории оказалась от нее оторванной.