ЗАПАДНАЯ РУСЬ

11 мая 2012 г. в Минске в конференц-зале Белорусского государственного университета культуры и искусств состоялся круглый стол  «Политика ЕС по отношению к Союзному государству Беларуси и России». Организаторами круглого стола выступили Информационно-аналитический центр при Администрации Президента Республики Беларусь (принимающая сторона) и Российский институт стратегических исследований (гости).

Информационно-аналитический центр при Администрации Президента Республики Беларусь (ИАЦ) был создан Указом Президента Республики Беларусь от 13 сентября 2006 г. № 570. Сегодня ИАЦ является ведущей государственной научно-исследовательской организацией в области информационно-аналитического обеспечения Президента Республики Беларусь и Администрации Президента Республики Беларусь по стратегическим направлениям политической, социально-экономической и духовной жизни общества.

Октябрьский переворот 1917 года имел катастрофические последствия для русского народа: большевики ввергли Россию в братоубийственную гражданскую войну, развязали «красный террор», в ходе которого были убиты тысячи «классовых врагов», к которым красные революционеры причисляли представителей русской интеллигенции, православных священнослужителей, русских офицеров, казаков и зажиточных крестьян. Большевистская смута вынудила многих представителей интеллектуальной и культурной элиты русского общества навсегда покинуть Родину.

Автор данного текста, полковник Чеслав Мончинский, в сжатой форме излагает процесс появления «из ниоткуда» украинской нации, как очевидец тех событий. Официальная украинская историография, мифологизированная до крайних пределов. Намеренно отрицает русские корни современных украинцев, обходя гробовым молчанием вовлечённость Вены и Варшавы в  процесс «выращивания» украинцев, как отдельного от великороссов народа. Замалчивает историю некогда мощного карпато-русского движения XVIII - XIX в., противостоявшего полонизации и украинизации, порою, ценой жизни своих лучших представителей.
Полковника Ч. Мончинского больше всего волнует ненависть украинофилов к полякам, хотя последние были одни из изобретателей украинцев. Это нашло отражение в его заметке. Тем не менее, сам текст публикуется практически в полном объёме, оставляя читателю достаточно пространства для размышлений.

Владислав Гулевич

В последнее время вновь поднят вопрос об истоках белорусской государственности в связи с объявлением в 2011 году Минкультуры Белоруссии конкурса на создание памятника литовскому князю - Миндовгу как основателю ВКЛ и одному из родоначальников белорусской государственности. Проект «Западная Русь» считает, что традиция белорусской государственности имеет гораздо более древние корни и более цивилизованных родоначальников нежели языческий вождь одного из литовских племен. И восходит эта традиция не только к Полоцкому княжеству, а к Киевской Руси. Именно Киевская Русь (название более позднее, в древности просто «Русь»), с принятием Православия и свода законов «Русской Правды», окончательно сформировала основу общерусской государственной традиции задолго до захвата власти в западнорусских землях литовцами в результате ослабления Руси после нашествия монголо-татар. Предлагаем статью Кирилла Аверьянова, подробно рассматривающую данный вопрос.

Редакция ЗР

Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
Плохая им досталась доля:
Не многие вернулись с поля...

В предстоящем 2012 году мы будем отмечать 200-летие нашей победы в Отечественной войне 1812 года. У врагов Русского мира считается  хорошим тоном очернить и оболгать наше прошлое. И сейчас готовится пропагандистская кампания, что Наполеон нес Европе свободу, а «европейский жандарм» Россия строила «тюрьму народов», следовательно, эту войну сомнительно называть народной и отечественной. Примерно также сейчас пытаются пересмотреть итоги Великой Отечественной войны.  Все это делается для того чтобы перечеркнуть нашу историческую память и гордость за предков, а значит - лишить нас воли. На Украине Знамя Победы в Великой Отечественной войне было объявлено вне закона, а в Белоруссии Отечественную войну 1812 года уже начали трактовать как франко-русскую войну, поскольку для белорусов она якобы была чужой. Но вряд ли удастся «свядомым» чиновникам  помрачить сознание украинцев и белорусов настолько, что они забудут свое истинное прошлое и то, что они часть триединого русского народа.

7 ноября 1927 года стал первым днем сталинской революции сверху, приведшей к изменениям и потрясениям, сопоставимым с событиями 1917 года. Именно в этот день, на который пришлась круглая дата - десятая годовщина событий осени 1917 года был впервые официально использован и введен термин "Великая Октябрьская социалистическая революция". До этого события 25 октября (7 ноября по новому стилю) 1917 года официально именовались "Октябрьским переворотом".

Этот день стал днем разгрома "старой гвардии" Ленина-Троцкого и началом замены ее на вершинах власти людьми Сталина. Произошло это после того, как 7 ноября 1927 года провалилась попытка переворота, подготовленного оппозицией. Как и события 1917 года? этот день стал революционной кульминацией войны. Правда, войны специфической, внутрипартийной, ведшейся между Сталином и оппозиционерами.

1 августа 1914 г. Россия вступила в Первую мировую войну. Это отразилось и на органах политического сыска империи. С началом войны многие жандармские офицеры, желая быть поближе к передовой, подали рапорты с просьбой перевести их в органы контрразведки. Из-за большого количества рапортов жандармское руководство специально разъясняло желающим, что политическая полиция также защищает Родину, но на внутреннем фронте[1]. Деятельность политической полиции расширилась. Более тесное сотрудничество началось между политической полицией и контрразведкой.

По империи прошла всеобщая мобилизация, которая поставила под ружье вчерашних крестьян и рабочих. Огромное скопление вооруженных людей в прифронтовых губерниях Российской империи прибавило работы местным органам полиции и жандармерии. Для того чтобы информация, адресованная политической полиции, как можно быстрее достигала адресата, для начальников губернских жандармских управлений на телеграфе был установлен особый адрес «НАЧЖАНД»[2], а в жандармские управления поступали все приказы военных округов, на территории которых управления располагались[3].

Карпатские русины — крайняя юго-западная часть обширной восточнославянской этноязыковой общности, населявшая южные и северные склоны Карпат и территорию Восточной и части Западной Галиции. К началу ХХ века все русины проживали на территории тогдашней Австро-Венгрии. При этом русины, населявшие южные склоны Карпат, входили в состав Венгрии (Угорская Русь), а русины Восточной и Западной Галиции входили в состав австрийской части монархии Габсбургов.

Национальная идентичность карпатских русинов, сформировавшаяся в XIX веке под воздействием русинских будителей — убежденных русофилов, основывалась на идее о принадлежности карпатороссов к единому русскому племени от Карпат до Тихого океана и апеллировала к русскому литературному языку и русскому культурному наследию. Вместе с тем во второй половине XIX века традиционному русофильскому направлению начинает противостоять украинофильское движение, отстаивавшее идею существования независимого украинского народа, частью которого являются русины.

Вечером 7 января 1654 года, накануне провозглашения малороссийским казачеством своего подданства Московскому царю, боярин В. В. Бутурлин, присланный в Малороссию царем Алексеем Михайловичем, вместе с другими членами московского посольства, в Переяславле, в своем «дворе», принимал гетмана Богдана Хмельницкого и войскового писаря Ивана Выговского. Сказанное на этом приеме Хмельницким и Выговским было записано в статейном списке посольства, т. е. в официальном документе, так: «Милость де Божия над нами, якоже древле при великом князе Владимире, так же и ныне сродник их, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси самодержец, призрил на свою государеву отчину Киев и на всю Малую Русь милостью своею; яко орел покрывает гнездо свое, так и он государь изволил нас принять под свою царского величества высокую руку; а Киев и вся Малая Русь вечное их государского величества; а мы де все великому государю, его царскому величеству, служить и прямить во всем душами своими и головы свои за его государское многодетное здоровье складывать ради» [1].

Браться Алексей и Георгий Геровские оставили заметный след в истории карпато-русского движения. Будучи внуками Адольфа Добрянского, выдающегося сподвижника Русской идеи в Угорской Руси, находившейся под мадьярским гнётом, браться Геровские впитали от него любовь к русской изящной словесности, к русскому православию и русской культуре. Несмотря на то, что долгие годы они жили в иноязычном окружении, в семье деда с детьми разговаривали только по-русски, и Алексей и Георгий сызмальства ощущали свою принадлежность к единой русской народности.

Опасаясь преследований со стороны австрийских властей, семья Геровских переезжает вглубь Австрии, в Инсбрук, подальше от родного для них Львова, где австрийская полиция не спускала с них глаз. В Инсбруке у них не было возможности общаться по-русски нигде, кроме как дома. Георгий и Алексей вынуждены были посещать местную немецкую гимназию, находившуюся в ведении  иезуитов. Излишне говорить, что православные мальчики чувствовали себя там не совсем уютно. К их радости, через пару лет, в 1895 г. семья перебирается на Буковину, где большинство населения придерживалось православной веры.

Сегодня - 8 сентября, в День Общерусской Воинской Славы, в день, когда наши предки стояли за Родину и Веру на Куликовом и Бородинском полях, редакция сайта «Западная Русь» приняла решение опубликовать замечательную статью Юрия Аверьянова о стольном граде Святой Руси - Москве.
После испепеляющего нашествия Батыя, когда Восточная Русь попала под монголо-татарское иго, а ослабленная Западная Русь была пленена литовскими, а затем польскими магнатами, Москва впервые собрала полки со всей Русской земли и повела их на Орду. Над Куликовым полем победоносно поднялся державный орел будущей Великой России. В этот же день, спустя 432 года, уже солдаты Российской Империи сражались у Бородино с Великой Армией объединенной Наполеоном Европы. Против нас тогда пошел весь Западный мир, и потому та война для наших предков стала Отечественной. На Бородинском поле русское воинство сражалось за Отечество, за первопрестольную столицу, за Москву-Третий Рим - наследницу Византии и защитницу всего Православного мира. В этих двух эпохальных битвах за Русь сражались предки всех трех ветвей нашего народа: русских (великороссов), белорусов и украинцев (малороссов). Москва во все времена, даже в смуту и в периоды раздробленности России, была, есть и будет духовной столицей, опорой и центром притяжения всех частей Русской цивилизации.

Ребята! не Москва ль за нами?

....

С Днем Общерусской Воинской Славы!

Редакция ЗР

Каждый раз, при написании текста или чтении доклада, российский специалист по истории земель современных Украины и Белоруссии испытывает массу проблем с тем, «как же всё это назвать, чтобы и историю не переврать, и никого при этом не обидеть». Не имея возможности принять ответы на этот вопрос современной украинской историографии (которая чаще всего требует от самого историка изменить свою самоидентификацию), российские историки до сих пор не выработали собственного языка описания. Споры об этом – чуть ли не главная тема приватных разговоров (впрочем, далеко не только у историков), но выносить эти беседы на публичный уровень считается попросту политически неуместным. Думается всё же, что долго такое положение тянуться тоже не может.

Язык описания исторических реалий Западной Руси, которым оперирует современная российская украинистика и белорусистика, сформирован в советские годы и прямо обусловлен принципами национальной политики, разработанными Лениным и Сталиным, в том числе известной доктриной «сдерживания старшего брата». Сложившаяся за эти десятилетия традиция принципиально отличается от мэйнстрима русской дореволюционной историографии, развивая, скорее, принципы, разработанные украинской школой конца XIX – первой трети XX века. Однако и последнее можно утверждать только говоря об усечённых их формах. Если для русской школы было свойственно утверждение о «русских», состоящих из «малороссов, белорусов и великороссов», то советская традиция, восприняв свойственное украинской школе переведение акцента на нижний уровень трёхслойной системы этнической идентичности (славяне – русские – малороссы) и отрицание общего названия для восточных славян уже с XIV века, тем не менее сохранила русский этноним конкретно для одного из «восточнославянских народов» - старых «великороссов». Последнее ломало схему украинской школы, отрицающую существование чего-либо русского в ХХ веке (да и значительно раньше), сохраняя, вместе с тем, как бы отголосок отвергнутой старой общерусской школы.

Из цикла  «День освобождения Западной Белоруссии 17 сентября 1939 года» и связанными с этой датой событиями в прошлом и настоящем:
польская колониальная политика; Мюнхенский сговор стран Запада; раздел Чехословакии между Польшей и Германией; Пакт Молотого-Рибентропа; атака на «День освобождения Западной Белоруссии» со стороны белорусских националистов, которые совместно с ЕС, отмечая день "памяти жертв тоталитаризма", искажают смысл и значения Пакта Молотого-Рибенторопа. На вопросы ИА REGNUM отвечает кандидат исторических наук Модест Колеров.

ИА REGNUM: Почему ЕС поминает жертвы только тоталитаризма, не поминая жертв демократии и авторитаризма, фашизма и милитаризма?

Если решение Европарламента об учреждении Дня памяти жертв тоталитаризма ещё содержало в себе глухие оговорки о том, что кроме тоталитарных режимов накануне Второй мировой войны существовали неназванные авторитарные режимы, под которые ценой дополнительных разъяснительных усилий можно вполне законно подвести режимы в Латвии, Литве, Эстонии, Венгрии, Италии, Румынии, Польше, практика которых тоже может быть осуждена и жертвы которых должны быть помянуты, то в Варшавской декларации от 23 августа 2011 года, русский перевод которой опубликован ИА REGNUM, прямо говорится только о тоталитаризме: "Европа страдала под властью тоталитарных режимов, независимо от того был ли это коммунизм, национальный социализм или любой другой... тоталитарные режимы ответственны за большинство позорных актов геноцида, преступлений против человечности и военных преступлений... виновники предстанут перед правосудием... призываем Европейскую сеть контактных пунктов по вопросам лиц, ответственных за геноцид, преступления против человечности и военные преступления, рассмотреть вопрос преступлений, совершенных тоталитарными режимами". Из этой формулы следует, что союзники Гитлера в названных странах и сами названные страны, ответственные за геноцид и пр., и уж тем более союзники Гитлера во главе Финляндии, Испании, Португалии, Франции, и уже тем более демократические власти Англии, Франции, США, прямо поддерживавшие Гитлера в его агрессии на Восток, в сторону СССР, не подпадают под действие декларации и евросоюзовского правосудия.

Давно известен факт, что идейные и прямые потомки коллаборантов как на Украине так и в Белоруссии рядятся в одежды борцов за независимость и демократию. Только эти понятия у них какие-то однобокие. Под лозунгом «независимости» стремятся как можно дальше оторвать белорусов и украинцев от Русской цивилизации и привести под управление Запада. Прикрываясь словами о демократии, они на самом деле дестабилизируют социум. При этом ловко используют в своих целях как объективные проблемы в обществе, так и некоторые исторические факты, но в отрыве от всей геополитической картины того времени. Так было и перед Первой мировой войной, и во время Отечественной войны, и во времена Холодной войны, так и сейчас. Методы одни и те же – перевернуть понятия, смешать исторические факты, придумать мифы. Примечательно, что зачастую они называют своих предшественников и себя «партизанами», хотя больше для них подходит имя «диверсант», поскольку и в прошлом и сейчас занимаются в разной форме диверсионной деятельностью. И нет большой разницы в виде диверсии – это сожженная деревня, подложенная бомба, выстрел из-за угла или историческая ложь, поскольку цель одна.

1. Как и когда появилось слово "Украина"?

"Оукраинами" ("украинами", "украйнами") с XII по XVII вв. именовали различные пограничные земли Руси. В Ипатьевской летописи под 6695 (1187) годом упоминается переяславская "оукраина", под 6697 (1189) годом. - галицкая "оукраина", под 6721 (1213) - перечисляются пограничные города этой галицкой "оукраины": Брест, Угровск, Верещин, Столп, Комов. В I Псковской летописи под 6779 (1271) - говорится о сёлах псковской "украины". В русско-литовских договорах XV в. упоминаются "вкраинъные места", "Украiные места", "Вкраиныи места", под которыми понимаются Смоленск, Любутск, Мценск. В договоре двух рязанских князей 1496 г. названы "наши села в Мордве на Цне и на Украине".