• Представление о польском восстании 1863 – 1864 гг. и формирование образа врага

    Александр ГронскийФормирование политических идей связано с представлениями о себе как о группе, выделяемой из иных групп. Для выделения существует достаточно много способов. Однако иногда происходят сбои в формировании идей, т.к. члены группы, на которых эти идеи направлены, не принимают их в силу собственных представлений, житейского опыта, исторической памяти и других факторов. Проблема выделения своей группы из остальных похожих групп строится на придании им негативных характеристик. Один из таких методов – закрепление за определённой группой образа врага.

  • Становление образа исторического врага в школьных учебниках истории на постсоветском пространстве

    Русский солдат. Польский художник-фантаст Якуб РозальскиНаряду с историей в ее позитивистском изложении, существует также на уровне национальной (политической) памяти история «сакральная», или же священная. Ее задача — увязать события прошлого с базовым для соответствующего социума набором ценностей.

  • Формирование образа врага из исторических персонажей (на примере личности А.В.Суворова)

    Английская сатирическая картинка, относящаяся к усмирению Польши Суворовым в 1794 году,как пример идеологической войны против России. Образ кровожадного полководца подносящего головы  польских женщин императрице Екатерине II все более закрепляется в сознании современной белорусский молодежи, как враг белорусского народа. Известные исторические персонажи часто, если не всегда, становятся объектами идеологического манипулирования. Их образы используются в пропаганде и контрпропаганде, в создании мифов о героях и врагах, о подвигах и трагедиях. Образы известных исторических персонажей иногда становятся брендом для определённой политической силы, наполняются смыслами, не существовавшими в то время, когда персонажи жили и действовали. Любой исторический персонаж, который так или иначе попал в идеологический оборот, становится мифологизированным образом. Из него делают или идеального героя, или идеального врага, или идеальную жертву.