Прямым следствием полемики о разделах Польши стала дискуссия о ситуации в Западном Крае, о его принадлежности, о проблемах стоящих перед его администрацией. Отмечалось, что на территории Западного края католицизм служил инструментом польского сепаратизма. Активный прозелитизм польского католического духовенства среди непольского большинства приводил к формированию в будущем польского по идентичности населения.

По результатам трех разделов (1772, 1793, 1795) и решений Венского конгресса (1815) территория Речи Посполитой была разделена между Австрией, Пруссией и Россией. амой лояльной по отношению к полякам в заявленные хронологические рамки была политика, проводимая правительством Австро-Венгрии на территории Галиции.

Характерным явлением для российского общественного мнения XIX века было обращение к опыту европейских стран в виде обсуждения управленческих моделей и общественных институтов. Это характерно и для обсуждения межнациональных отношений в полиэтничной стране, и для обсуждения модели управления национальными окраинами.

Попытка реформирования реального социализма под лозунгом построения «социализма с человеческим лицом», предпринятая лидерами Пражской весны в Чехословакии в 1968 г., вызвала единодушное неприятие всех руководителей стран Варшавского договора, обоснованно опасавшихся подрыва собственных позиций в случае реализации идей пражских реформаторов. Наиболее активным и непримиримым критиком реформистского руководства ЧССР наряду с главой ГДР В. Ульбрихтом стал руководитель Польши В. Гомулка.

Миграция сербов и хорватов на Балканы в 20-30-х годов VII века, приходящаяся на время правления императора Ираклия (610-641) была составной частью военного и дипломатического противостояния, в ходе которого авары стали союзниками Персии, а славяне – союзниками Византии.

Роль Кавказа в различных концепциях, касающихся этногенеза поляков, на протяжении длительного периода была очень значимой. Первое упоминание о кавказском происхождении предков поляков (предков польской шляхты) появилось еще в эпоху Возрождения. Оно значительно развилось в эпоху романтизма, а самую полную концепцию об участии народов Кавказа в зарождении государства и польского народа представил Адам Мицкевич.

В историографическом опыте, имеются работы, в которых освещается личность М. Чайковского. Его литературное наследие привлекало исследователей украинского казачества. Однако прослеживается «традиционная» заангажированность - оценочная позиция его творчества.

Обострение «польского вопроса» в связи с Январским восстанием 1863 г. актуализировало в российской научной публицистике поиски «польской интриги». В центре их внимания вновь, как и в 1830-е гг., оказался комплекс проблем, которые с конца XVIII в. обсуждались в связи с разделами Речи Посполитой: об общем славянском прошлом и этногенезе славян, цивилизационном выборе народов, принадлежащих к разным христианским конфессиям, об исторической миссии поляков и русских и т. д.