На Афоне есть одна икона, в которой скрывается сила Святой Горы. По преданию, если когда-нибудь она покинет Святую Гору — это ознаменует конец. Это один из самых известных чудотворных образов — икона Богородицы Вратарницы.

О чем стараются не вспоминать и не упоминать в современной Польше? О том, что изначально она была православной. Борьбе православия с латинским католицизмом, навязываемым полякам германскими императорами, папой римским и иезуитами, посвящен исторический очерк Григория Ольховского, напечатанный в Первом томе журнала «Странникъ» в 1901 г.

Предлагаем исторический очерк Г. Ольховского о Православной Польше, и о ее изначальном крещении славянскими просветителями святыми моравскими братьями Кириллом и Мефодием.

Польша — одна из наиболее религиозных стран Европы: более 90 % поляков декларируют свою принадлежность к католицизму. Стереотип «поляк-католик» вполне применим к современному польскому обществу, тем более, что это мононациональное общество, в котором доля национальных меньшинств составляет менее 2 % от общего числа населения.

Интервью протоиерея Александра Романчука, данное телеканалу BALKAN INFO в Белграде (Сербия) во время его посещения Сербии с целью участия в круглом столе-презентации книги «Православље и идентитет православних народа».

Начальный период холодной войны был во многом связан с планами Сталина по советизации стран Восточной Европы, среди которых Польша занимала особое место. К череде действий, направленных на советизацию Польши, можно также отнести провозглашение Московской патриархией автокефалии Польской православной церкви в 1948 г.

В национальной политике социалистической Югославии имело место принципиальное расхождение между лежащей в основе правовой базы государства социалистической марксистской доктриной о нациях и религии, заимствованными из СССР и реальной ситуацией в стране.

На протяжении веков православная церковь играла важную роль во всех драматических эпизодах болгарской истории. Национальное возрождение началось в середине XIX века с попытки восстановления независимой Болгарской церкви.

Сербская православная церковь выступает как активный субъект политической и общественной жизни и одновременно с этим является объектом политических схем светских политиков и общественных деятелей.

Среди всего множества тем теоретического сектоведения особое место занимает проблема возникновения и массового распространения в современном обществе новых религиозных движений.