Главная / Книжная полка / Этнология

Отделение Русскаго  языка и словесности Имперской Академии Наук с самого начала своего учреждения поставило для себя, между прочим, одною из главных задач издание в свете словарей местных наречий Русскаго народнаго языка, так как каждое из них и по своим особенностям, фонетическим, этимологическим и синтаксическим, и по своему составу представляет богатый запас данных для исследования Русскаго языка.

Белорусское наречие, которое является господствующим на обширном пространстве от Немана и Нарева до верховьев Волги и от Западной Двины до Припяти и Ипути, которым говорят жители северо-западных и некоторых частей смежных с ними губерний, или тех местностей, которыя некогда населяло Кривечское племя, уже давно обращало на себя внимание отечественных филологов по уцелевшим в нем драгоценным остаткам старинного языка.

Словарь г. Носовича, как труд необыкновенно важный и с несомненными достоинствами, как первый полный словарь одного из местных наречий Русскаго языка, был увенчан половинною премиею.

 

Среди фолькльорных сборников, которые выходили в свет в разное время, есть ряд таких, которые никогда не стареют, и вошли в сокровищницу мировой культуры.  К  таким памятникам относится труд И. И. Носовича «Сборник белорусских пословиц» изданный в 1974 году в Петербурге.

 

Представляем книгу Ивана Ивановича Носовича, которая должна быть настольной (в  электронном архиве) каждого, кто интересуется историей и культурой белорусов. 

Белорусские песни очень многие составляют глубокую старину, из века в век устным единственным путем  перешедшие к нынешним простолюдинам, и эти старинные песни носят тип Славянского, а в особенности Кривечского племени. …

Древность Белорусских песен ясно видна из следующих обстоятельств:

1) В песнях, распеваемых и ныне Белорусскими простолюдинами, оказываются слова совершенно вышедшие из употребления в живом простонародном говоре, как-то: бояре, боярочка,  Лях – Поляк, Царь-город, шараварка, шестак и другия.

2) Выражаются древние воинские обстоятельства, напр.

Едуць татарския рати.
Хочуць твоего коня взяци

 

В конце девятнадцатого века в Петербурге, в среде студенческой молодёжи и интеллигенции - выходцев из Северо-Западного края стали все отчётливее вырисовываться идеи белорусского национализма. Во многом они опирались на выдуманные факты, были оторваны от действительной жизни белорусов, и потому в их идеях было много фантастики. Появление таких идей было закономерно в буржуазной среде разночинцев в период развивающегося капитализма. Во многом они стали возникать под польским влиянием, с оглядкой на появившийся ранее украинский национализм.
Во многом как ответ на это явление, стала этнографическая экспедиция по всем белорусским губерниям, предпринятая в 1903 году выдающимся филологом, стоящем на позициях западноруссизма, Евфимием Федоровичем Карским. По итогам экспедиции был издан главный труда учёного — полномасштабная научная работы «Белоруссы», заслужившая впоследствии название «энциклопедии белорусоведения».
Судьба этой книги не менее тяжелая, нежели его создателя, считавшего и доказавшего, что белорусы являются частью русского народа, но со своими особенностями в материальной культуре, и говорящими на белорусском наречии русского языка. При этом Евфимий Карский призывал бережно относиться к культуре и наречию белорусов, и ещё до революции составил программу изучения белорусского языка в школах.

 



Сейчас на сайте
Сейчас 57 гостей и 1 пользователь онлайн

Подписаться на RSS

Получать обновления сайта на E-mail::



Страницы сайта
"Западная Русь"

Вконтакте Facebook Twitter

LiveJournal LiveInternet Google+