• Белорусы в Российской империи. К вопросу о формировании этнической идентичности (вторая половина XIX - начало XX вв.).

     Белорусы. Рисунок с натуры М.Микешина . 1856 год.С включением белорусско-литовских земель в состав Российской империи на её западных окраинах на протяжении  XIX  - начала XX вв. происходила сложная борьба за установление политических, конфессиональных и этнолингвистических границ. Результаты этой борьбы должны были определить принадлежность территории и населения этих земель либо к Речи Посполитой, либо к Российской империи.

  • «Что я уже говорил, то говорил, и с тем умираю»

    «Что я уже говорил, то говорил, и с тем умираю» - это последние слова, сказанные святым Русской Православной Церкви Афанасием Филипповичем Брестским за мгновение, как он, пораженный двумя пулями в голову, упал в могилу. Это произошло 18 сентября 1648 года. С тех пор Преподобномученик  Афанасий Брестский был всегда примером стойкости для православного народа Западной Руси, и небесным покровителем для многих и многих последующих западнорусских деятелей, выступавших против унии, окатоличивания и опяличивания русских, тех, кто стоял и стоит за единство Святой Руси.

  • Взаимоотношения католичества и православия в белорусских губерниях во второй половине XIX – начале XX в.

    Поклонный крест у деревенской околицы. Даже в советские времена вокруг всех белорусских деревень стояли украшенные поклонные кресты.Отношения между православием и католицизмом — основными христианскими религиями Белоруссии — в рассматриваемый период, как и ранее, складывались непросто. Существовали значительные различия в области догматики и культа. Наблюдалось соперничество православного и католического духовенства в борьбе за влияние на местное население. Эти объективные разногласия в свою очередь дополнялись серьезными противоречиями политического характера.

  • Конфликт между римским католичеством и православием: от религии до идеологии.

    Зоран Милошевич,доктор наук, старший научный сотрудник Института политических исследований. Белград.
    Публикация на русском языке подготовлена Александром Гронским

    Введение

    Конфликт среди христиан, прежде всего между католиками и православными является «больным вопросом», который вот уже на протяжение десяти веков не может быть разрешен.

  • Концепция «золотого века» и Реформация в Беларуси

    Кальвинисткий собор 2-й половины XVI века в поселке Первомайск под МинскомDesinat novitas incessere vetustatem –
    «Да перестанет новизна восставать на древность»(Из окружного послания Восточных Патриахов 1848 г. [17,234])

    Греческий поэт Гесиод в своей поэме «Труды и дни» впервые ввел понятие «Золотого века» для обозначения далекого прошлого, когда люди не знали ни горя, ни трудов, ни болезней, наслаждались пирами и легко добытым богатством [10,86-87]. Этот мифический «Золотой век» стал крылатым литературным образом.

  • Польское восстание 1863 года и его влияние на конфессиональную ситуацию в Белоруссии

    Поджог православной церкви в Белоруссии мятежниками во время польского восстания 1863 года. Гравюра из французского журнала Le monde illustre, 1863 г. 

    «…Католическая вера того края не вера, а политическая ересь, римско-католические епископы, ксендзы и монахи не составляют духовенства, а политических эмиссаров, проповедующих вражду».  М.Муравьёв.

  • При наличии «двойной бухгалтерии» трудно говорить о единстве христианства

    Иларион, митрополит Волоколамский, председатель Отдела внешних церковных связей Московского ПатриархатаВыступая на межконфессиональном форуме в Минске, митрополит Волоколамский Иларион заявил, что одним из главных сдерживающих факторов для православно-католического диалога является деятельность униатов, которые стремятся расчленить единую многонациональную Русскую Православную Церковь, что проявилось и в последних событиях на Украине.