Победы в войнах прежде всего определяются духовной составляющей. «На войне моральный фактор относится к физическому как 3:1» - утверждал Наполеон.
Считается,  что духовные силы поддаются лишь общей оценке, а не точному учёту и  «беспрестанно оказываются за пределами  расчётливого разума». [1]          
     Военные психологи указывали на необходимость использования   неисчерпаемых запасов психической энергии и близко подошли к понятию  силового поля, используя термины боевой дух, боеспособность, воинственность,    «коллективное (групповое) настроение», «психическая сила»,  «психический тонус», «суммарная  энергоинформационная  оболочка», «сгустки  электромагнитной энергии». [2]      
        Военный теоретик Н.Н.Головин в «законе главенства духовного элемента»   указал на жертвенность ради идеала, на важность внушения бойцам   «чувства  мощи» и  «эмоции силы» ради усиления энергии и веры в непобедимость, на подчинение  воли противника. [3]. А.С.Зыков перечислил способы управления  поведением человека  «группировками идей», отметил эффект  «наведения» желаемых идей, означил влияние  гнева, радости, страха, долга и славолюбия на порядок,  твёрдость и решительность войск. [4]  П.И.Изместьев для повышения мужества, самопожертвования и  послушания популяризировал воздействие сильной воли  на  массу войск, иначе страх и инстинкт самосохранения могут  переходить в панику - припадок безумного ужаса, превращающий войска в толпу. [5] И.П.Маслов отмечал, что  нравственные побуждения дают энергию, напряжение которой зависит от идеалов.[6]
       В данной статье предлагается  учитывать дистанционные  воздействия противников друг на друга через биоэнергетические (силовые)  поля.[7]  
     Силовое поле – это  тонкоматериальная, но эффективно действующая оболочка, которая генерируется умом и эмоциями вокруг человека или воинской части.  В основе силового поля  лежит выплеск боевого духа, который может уничтожить любой отпор.[8]   
        В 1939 г.  советскими исследователями С.Д.Кирлиан и В.Х.Кирлиан был открыт и в 1949 г. запатентован метод газоразрядной визуализации, позволяющий  исследовать физическое и психическое состояние человека. «Кирлианография»  регистрирует на фотоплёнке плазменное свечение газового разряда, возникающего у  объекта в электрическом поле высокой напряженности – «ауру». Любая биосистема создаёт поля с инфракрасным, радиотепловым, оптическим, акустическим  и другими излучениями. Биоэнергетические  излучения человека, зависящие от его эмоций и порывов духа, улавливаются энцефалографом,  кристаллографическими  и термолюминисцентными  методами дозиметрии. [9]
      На владении силовым биополем  зиждятся восточные единоборства. Боевые искусства Востока - каратэ, кун-фу, у-шу, дзю-до, айки-до, тэквон-до основаны на аккумуляции собственной и космической энергии «ци» и в молниеносном выбросе «энергетического шара» через руки, локти,  пальцы, кулаки, ноги, голову сквозь противника или через  каменные плиты и доски.[10]
      Максимально сконцентрированная энергия преобразуется в материю. Для мгновенного  извержения «биоэлектромагнитного» потока человек вводит себя в сверхпредельное состояние, чтобы закончить бой одним приёмом. [11]  Высшим мастерством «воинов духа» считаются дистанционные (с расстояния в несколько метров) бои с уничтожающими энергетическими ударами без касания противника. Такими приёмами неплохо овладели и бойцы нашего спецназа.
      Известно, что в военном деле разных народов противника опрокидывали выбросом  психической энергии («психические атаки»). Таковы были, например, османское и самурайское сокрушение врага неукротимым озлоблением и яростью.[12]   Владение силовым полем было главным для самураев: «обессилить и расшатать дух  врага; смотреть сквозь его сердце и прорваться духом сквозь дух противника; победная атака  рождается в сердце воина и направлена  прямо  в сердце врага». [13]
   «Воитель духа» А.В.Суворов сквозными напусками сбивал страх перед  конницей и атакующей пехотой, причём штыки  поднимались в последний  момент, а солдаты в рядах лишь слегка отворачивались.
    Не вынимая сабли из ножен, «кавалерийский кулак» маршал И.Мюрат бросался в экстазе вперёд «с видом угрожающей отваги»  только с маршальским жезлом или хлыстом.  П.И.Багратион с нагайкой налетал, опережая своих всадников и потрясая врага.
      Коллективная энергия, созданная сплочённой воинской частью, на порядок больше, чем от  суммы усилий разрозненных  воинов  - это знали все военные, собирая бойцов в кулак.
    Энергетическое силовое  поле  и боевой дух  – сопряжённые, но разные явления. Боевой дух это совокупность морально-психологических  качеств воинов,  определяющих их боеспособность. Он зависит от вдохновения  мессианской и державной идеей, от патриотизма,  самопожертвования,  организации и  вооружения  армии, от авторитета полководца и национального характера.  При боевом духе храбрость и победная эйфория  раскаляются,  как правило, до и во время битвы.
    Об уровне боевого духа победителя  может свидетельствовать  количество дезертиров, пленных, трофеев, симулянтов у противника.  Определённым показателем  является «победная кровь» - наибольший процент потерь, при которых войска  одерживают победу. [14] «Цена крови,  которую войска готовы  уплатить за победу, определяет предел моральной упругости войск».[15] Боевой дух может характеризовать  и отношение «кровавых потерь к количеству пленных. Чем больше солдат сдалось  в сравнении  с погибшими и умершими от ран, тем ниже  моральный потенциал армии. Упорно не сдающийся противник (с высокой «пленоустойчивостью») обладает сильным боевым духом.
        В первом приближении градацию силового поля  можно дать по четырём уровням в зависимости от накала боевого духа:
1. Геройского,  при боях насмерть в отчаянных ситуациях (300 спартанцев, черкесы в Кавказской войне 1817-1864 гг., самопожертвование Героев Советского Союза в 1941-1945 гг., японские камикадзе);
2. Наступательного, но с умением выжить (основной тип ведения боёв);
3. Принудительного, когда заставляют воевать насильно.
4. Нулевого при отказе от боя. (Заповедь части русских дворян  XVII в.: "Дай, де Бог, великому государю служить, а сабли б из ножон не вынимать").
      Дух запредельный, с фанатичным бешенством, встречающийся крайне редко  (берсерки – неистовые  викинги) выводится из рассмотрения.
        Разложение силового поля можно представить  тоже по четырём уровням:
1. Дезертирство;
2. Сдача в плен;
3. Слом психики, животный страх, оцепенение-ступор;
4. Паника.

       «Жизнестойкость» и мощь биоэнергетического поля зависит от воли воинов,  упорства,  решительности, мужества, ненависти к врагу, верности долгу  и, конечно,  от религиозной идеи и державных инстинктов.
   Силовое поле насыщается боевым духом и удерживается вокруг войска и  в мирной обстановке.  Русские солдаты конца XVIII в. «послушные как агнцы в лагере, в бою были свирепыми львами». [16] Напряжение силового поля (в XIX в. писали о «электризации», «экзальтации») может определяться тем,  с какого расстояния бежал противник от наступающих, на какую дистанцию был отброшен, сколько бойцов отказалось от сопротивления и сдалось в плен.   Боевой дух и силовое поле  могут нагнетаться  собственно воинами или извне,  достигать максимума,  изменяться во времени,  воскресать,  менять направленность  и транслироваться в пространстве. (За три дня до битвы при Иене  14 октября  1806 г. среди пруссаков вспыхнула паника, хотя  французы были ещё далеко).
       Объём силового  поля  может падать от убыли солдат и тяжести переходов, от утомления, недостатка вооружения и продовольствия,  от осознания прошлых поражений. Раздробить силовое поле атакующего противника обороняющаяся сторона может укреплениями,  интенсивным обстрелом и даже выставлением против него холодного оружия. Врубиться коннице даже в пешую колонну  – трудно. [17]
      В качестве источников данной статьи  взяты данные о моральном духе из дневников и мемуаров  участников войны 1812 г.:  А.П.Ермолова, И.Ф.Паскевича,  И.П.Липранди, Р.Т.Вильсона,  А.Х.Бенкендорфа,  М.С. Воронцова, Д.В.Давыдова,  К.А.Крейца, Д.В. Душенкевича, Н.А.Дуровой,  С.Н. и Ф.Н. Глинки, А.А. Щербинина, К.Ф.Левенштерна, С.С.Малиновского,  А.Г.Щербатова,  Н.Е. Митаревского, Э.Ф.Сен-При, П.Х.Граббе,  Н.М.Сипягина, М.М.Петрова,  Д.Н.Болговского, А.Коленкура, Ф.П.Сегюра, Ц. Ложье,  де ла Флиза, А.Ж.Б. Бургоня и др.                

Моральный дух  Наполеоновской армии.     

     В конце XVIII в. кадровые армии Европы побеждались доморощенной, но вдохновенной тактикой революционных армий Франции. [1] В офицерском корпусе  не было кастового высокомерия, с 1793  г. было право выбора командиров,  телесные наказания запрещались.
      Позже в бессословной  Французской армии революционный энтузиазм преобразился в  завоевательный порыв. В 1812 г.  Французская  великая империя вместе с  территориями, управлявшимися из Парижа, насчитывала около 70 млн. чел., вооружённые силы вместе с вассалами  - 1 187 тыс. чел. [2] Могучая, с  промышленным капитализмом держава  авантюрно собралась разбить «варварскую и крепостную деспотию». «Великая Империя Света»  должна была раз и навсегда отбросить  «Империю Тьмы» за Волгу и Кавказ.  [3]
        Мощь многонациональной армии Наполеона исходила главным образом из  сплава мессианизма Французской революции 1789 г.  и великодержавной  идеи, крушившей  «тиранов Европы».  Видимый перевес «двунадесяти языков» над «потомками Чингисхана», сформировал  настрой, «окрашенный  беззаботной  удалой весёлостью». Воинственность французов влияла  и на союзных вассалов.   347 тысяч французов и 327 тысяч  сборища из остальной Европы [4] не сомневались  в победе.  На всех языках пелись песни, в том числе: «Когда в мире наступит свобода, не будет ни господ, ни слуг».
     Невероятная воля, «которой [Наполеон] овладел духом  солдат и начальников армии, давала ему чудовищную власть». [5] Преданность  идолу – «императору Европы», который побеждал гениальной стратегией  и стремительностью, была всеохватной - в нём «видели полубога» (А.Коленкур), «в десницах которого  находится судьба всех народов Земли».  А.Веллингтон писал, что Бонапарт равноценен  сорокатысячному войску. [6] «Твёрдость императора  направляла в одну сторону  все взгляды и все честолюбивые стремления. Отечество и император  сливались в свете  единой славы, которая сделалась  их общей славой…  Волю каждого император  заставлял помогать своей воле. Все восхищались его гением».[7] «Солдаты плакали от любви к великому человеку». [8] Такой «исступлённый энтузиазм» (О.В.Соколов) крепил дисциплину.
    Силовое поле  Великой армии формировалось талантливыми маршалами,  гвардией, офицерским корпусом и «самохвальством» конскриптов.  При  апогее державной мощи двух империй,  военные касты старались жить  «высшим идеалом». Прогрессивный «Культ Разума» заменял для французов веру в Божественное начало.[9]  Командные кадры, окончившие военную школу Сен-Сира, Политехническую школу Парижа, артиллерийскую школу  и Версальскую кавалерийскую школу, были лучше, чем русские дворяне  в полках, которых с малолетства записывали в лейб-гвардию.   Во Французской армии, как и в Русской, считалось, что «храбрость заменяет всё» (А.Коленкур). Грозный  рёв «Vive l'Empereur !»[10] должен был ввергать в ужас противника. Там и там раздоры среди генералов  были одинаковы, но для Русской армии они были губительнее, так как ни М.Б.Барклай, ни М.И.Кутузов не имели непререкаемого авторитета, как Наполеон. 
    Помнившие идеалы революции сыны «великого народа» гордились двадцатилетними победами, а их боеспособность усиливалась отвращением к «русским рабам», «звероподобным дикарям северных дебрей». Пропаганда расписывала русских офицеров ворами, холуями, развратниками, запойной  пьянью, а солдат жадными к водке до потери сознания. «Русский… дышит  выделениями на 10 шагов: этот пар  есть его собственный и представляет собой смесь запахов животного сала, табака и водки; пар таков, как будто в нём сидит  зверь». [11]  Но даже отъявленные русофобы не отрицали, что русская пехота  «страшна  во время фронтальной атаки, по звериному жестока в наступлении, в штыковой атаке  способна внушить ужас  и смести на своём пути  всё, если не противопоставить ей  гибкий маневр и умную стратегию». [12]
      В 1812 г. Западный континент с  «гигантом, страшившим  всю Европу» (М.И.Кутузов)  обрушился на Россию.