Проблема иностранного влияния на развитие славянского нового язычества (родноверия) в России

Автор: Алексей Гайдуков

I ivRxВозникнув в постсоветской России около четверти века назад, славянское новое язычество (родноверие) развивалось на основе нескольких самостоятельных авторских идеологических проектов. Однако, у родноверия есть зарубежные аналоги и заимствования, и оно не настолько самобытно, как заявляет о себе.

Неоязычество как социальный феномен в современном российском обществе

Автор: Е.М. Лемешева

Идол Перуну (современный новодел)
Современное человечество не знает периодов в своей истории, практически свободных от каких-либо форм религиозных верований. Тем сложнее найти ответ на вопрос, какие социальные потребности религия реализует и каким социальным ценностям отвечает.

Российская революция и Священный Собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг.: от «церковной революции» к «канонической реставрации».

Автор: Алексей Беглов

Поместный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918 годовРусская революция положила конец имперскому периоду русской истории, равно как и синодальному периоду истории Русской Православной Церкви. Революция разорвала узы, которые связывали церковь и государство в течение 200 лет и которые к концу этого периода тяготили как церковь, так и самодержавие.

К вопросу о продолжительности и периодизации христианизации Древней Руси

Автор: Е.В. Климов

Огненное восхождение Ильи Пророка. 1570-е гг. (в образе Перуна)Как свидетельствует мировая история, христианизация является длительным и противоречивым процессом, в течение которого происходят глубокие изменения, охватывающие все сферы социальной, политической, культурной и духовно эмоциональной жизни как индивида, так и общества в целом. Этот процесс протекает сложно, с резкими рывками вперед и сменяется длительными рецидивами язычества. 

К сюжету «Повести временных лет» о выборе веры князем Владимиром»

Автор: Вячеслав Ляхницкий

Выбор веры князем Владимиром

Согласно летописи римскую церковь представляли Владимиру немцы, а где мы можем найти истоки устойчивого неприятия западного христианства в его германском варианте? В 831 г. было учреждено Гамбургское архиепископство для миссионерской деятельности среди западных славян.

К вопросу о ренегатстве православного духовенства в период хрущевской антирелигиозной кампании (1958-1964)

Автор: Василий Алейников


В рамках реализации атеистического проекта в СССР деятельность православных священнослужителей рассматривалась как чуждая и опасная. Власти на местах пресекали религиозную активность духовенства, осложняли их материально-финансовое положение, склоняли к отречению от религии и Церкви. В этих условиях небольшая часть православного духовенства встала на путь ренегатства и ушла из церкви.

Сопротивление епископата Русской Православной Церкви «хрущевским» гонениям 1958-1964 годов по материалам Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР

Автор: Алексей Марченко

 Первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущёв В период власти Н. С. Хрущева Русская православная церковь подверглась новым гонениям. В ходе «хрущевской» антирелигиозной кампании 1958-1964 гг. власть опиралась на часть склонного к конформизму епископата. В связи с этим в зарубежной публицистике был создан миф о «предательстве» высшим церковным руководством интересов Церкви. Документы свидетельствуют о несправедливости данной точки зрения.

Религиозно-оборонительные братства Украины и Белоруссии конца XVI - первой половины XVII вв. как институты православной церкви

Автор: Данил Великжанин

При оценке идеологии и сущности деятельности украинско-белорусских братств конца XVI - первой половины XVII века большинство отечественных исследователей XIX - начала XX века настаивали на их исконно православном, иногда даже с оттенком ортодоксальности, характере. Во второй половине XX в. эти выводы оказались в значительной степени пересмотренными, и преобладающей точкой зрения стало мнение о тесной связи братской идеологии с идеями эпох Возрождения и Реформации.

Советские репрессии против православных клириков Литвы в 1946-1953 гг.: по материалам литовских архивов

Автор: Иван Петров

Могила архимандрита Евстафия (Андрейчука) на Евфросиниевском кладбище Вильнюса
В последние десятилетия в изучении церковной истории XX в. одна из основных тем, к которой прикованы взоры исследователей и публицистов, — вопрос взаимоотношения Русской Православной Церкви с советским государством, в особенности в период властвования И. В. Сталина. Как известно, методы политики Сталина и партии по отношению к Православной Церкви часто менялись, что, однако, никогда не меняло общего атеистического характера советской власти, которая всегда, хотя и с разной интенсивностью, вела борьбу с религией и верующими. Однако в последнее время многие ангажированные публицисты, и даже историки, стали пересматривать установившиеся оценки сталинского отношения к Православию, в то же время культивируя чуть ли не образ «святого Сталина».

Интерпретации сюжета о Крещении Руси в православно-униатской полемике в Речи Посполитой в конце XVI - первой половине XVII века

Автор: Олег Неменский


В конце XVI века часть иерархов Западнорусской митрополии предприняли попытку улучшить положение своей церкви и православного населения Речи Посполитой за счёт союза с Римом. Однако заключение в 1596 году в Брест-Литовске церковной унии между Киевской митрополией и Римом вызвало раскол западнорусского общества по линии принятия или непринятия провозглашённой унии.  Одним из центральных фактов прошлого, на который обращалось особо пристальное внимание, являлось крещение Руси.

Откуда мы знаем о язычестве древних славян? Реальность и фантазии писателей

Автор: Сергей Алексеев

Лето 2013 года. Украинские неоязычники везут идол Перуна по Киеву для установки на Лысой горе. Через полгода они соберутся на Майдане (бывшем Козьем болоте) под статуей языческой «Берегини» и приведут к власти неонацистскую хунту. Мифологизация и фальсификация истории - острая проблема сегодняшнего дня. Вполне естественным образом внимание заинтересованной общественности приковывается к болевым точкам истории России XX в. Однако искажение исторической реальности не ограничивается этим временем. История даже самых отдалённых веков становления русской государственности вполне подвержена бездумному, а иногда вполне сознательному "фантазированию", обращённому чаще всего к молодёжной аудитории.

Преподобный Иоанн Вишенский Святогорец

Автор: Сергей Шумило


29 июля 2016 года (16 июля по ст.ст.), Церковь впервые отпразднует память преподобного Иоанна Святогорца (Вишенского) — афонского старца, выдающегося отечественного подвижника, сыгравшего важную роль в противостоянии польско-католической экспансии и возрождении Православия на Украине и на Белой Руси в XVII веке. Прославление в лике святых выдающегося афонского подвижника и православного писателя-полемиста преподобного Иоанна Вишенского Святогорца состоялось 28 июля 2016 года на площади возле Успенского собора Киево-Печерской Лавры.

Вхождение Константинопольского патриархата в русло внешней политики США в первые годы холодной войны

Автор: Павел Ермилов

7 декабря 1965 г. одновременно с Павлом VI Константинопольский Патриарх Афинагор I объявил о взаимном снятии анафем 1054 г., которые этим произвольным постановлением, якобы, устранены из памяти Церкви.

 

Послевоенное противостояние США с Советским Союзом разворачивалось не только в политическом, экономическом и идеологическом плане. В ходе выработки многосторонней стратегии сдерживания "советской угрозы" США уделяли большое внимание религиозному фактору, стремясь придать "холодной войне" религиозное измерение. В ходе выстраивания антисоветского религиозного фронта Трумэн поручает Тейлору привлечь на свою сторону Константинопольского патриарха.

Почему Собор на Крите не стал Всеправославным?

Автор: Редакция "ЗР"

Заседание Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 июля 2016 года


15 июля 2016 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. В числе многих вопросов была также рассмотрена ситуация, сложившаяся в Православном мире после состоявшегося на Крите Соборе иерархов десяти Поместных Православных Церквей.

«Нет границ, только люди!» Пятидесятники на службе глобализации

Автор: Владислава Филянова


«Нет границ, только люди!» — это миссионерский лозунг одной из крупных американских пятидесятнических организаций «Глобальная стратегия», цель которой — в активной миссионерской работе по всему миру и создании пятидесятнических церквей. Такое явление, как глобализация, дало возможность многим религиозным движениям начать осуществлять свои проекты по освоению планеты.

Святой Преподобномученик Афанасий Брестский

Автор: Протоиерей Иоанн Недзельнищий

 СВ. АФАНАСИЙ Брестский происходил от благородной и благочестивой фамилии Филипповичей и был на столько образованный, що добре знал латинский и польский языки и мог учити им других. В 1622 року канцлер литовский Лев Сапега приказал Афанасию Филипповичу быти «инспектором» и учителем в литовском месте Брест, в Симеоновском монастыре, шляхтича Ивана Лубы, мнимого сына польки Марины Мнишекъ. Іезуиты и поляки черезъ 7 лѣтъ взяли того Ивана Лубу и. по волѣ польского короля Сигизмунда, фанатичного паписта, принялись втолковывали ему, що он не есть сын польского шляхтича из Подлесья, а есть Московский царевич Иван Дмитриевич. То было тяжкое время для Руси, коли польские паны и иезуиты фабриковали самозванцев для русского престола и сами польскіи короли домогались быти царями русскими.