Вселенский патриарх Варфоломей идёт навстречу пожеланию властей Украины создать «независимую от России Церковь». Со стороны украинцев-автокефалистов звучат доводы в оправдание отделения, в том числе делаются попытки убедить общественность в незаконности подчинения Киевской митрополии Московскому патриарху в 1686 г.

28 июля в День равноапостольного князя Владимира Русская Православная Церковь, а с ней и вся Русская Земля, отмечали 1030 лет Крещения Руси.

В советской исторической литературе тема большевистских репрессий против Русской Православной Церкви в период Октябрьской революции (1917—1921) фактически была под запретом и в лучшем случае затрагивалась мимоходом. Лишь к концу перестройки эти сюжеты стали активно обсуждаться, и то в публицистическом ключе. Тем не менее в целом антицерковный террор в период Октябрьской революции остается относительно малоисследованной темой.

В апреле 2012 года известный в Белоруссии общественный деятель Олег Трусов, борющийся с любым проявлением русскости в белорусах, резко выступил на «Радио Свобода» по поводу прошедшей перед этим конференции по западнорусизму. В выступлении Олега Трусова было два основных утверждения. Первое, что белорусы не имеют никакой связи с остальным русским народом и с удовлетворением констатировал, что, якобы, отличия от русских у белорусов за последнее время значительно выросли (явно, что он пиарился). Это сопровождалось потоком ненависти к Русской Православной Церкви (можно послушать в аудиозаписи на «Радио Свобода»). О. Трусов вещал, что Русская Православная Церковь неканоническая и самозванка, незаконно провозгласившая в XV веке автокефалию.

Представляем видеорепортаж, отснятый Минской студией Восточно-Европейского бюро православного телеканала "Союз" о прошедшей 4 ноября, в приходе храма Покрова Пресвятой Богородицы в Минске, международной научной конференции «Память в назидание».

Начальный период холодной войны был во многом связан с планами Сталина по советизации стран Восточной Европы, среди которых Польша занимала особое место. К череде действий, направленных на советизацию Польши, можно также отнести провозглашение Московской патриархией автокефалии Польской православной церкви в 1948 г.

В конце XIX - начале XX столетий православная церковь при поддержке государства занимала лидирующее положение на белорусских землях. Вместе с тем, тесная опека со стороны чиновничьего аппарата вызывала недовольство православного духовенства, требовавшего предоставления церкви автономии для решения своих внутренних вопросов.

Зачем вообще нужна Церковь?

Разве нельзя верить «в душе» и общаться с Богом без посредников?

15 октября 2018 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви, которое прошло  в Минском епархиальном управлении, признали невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом.

Интервью протоиерея Александра Романчука, данное телеканалу BALKAN INFO в Белграде (Сербия) во время его посещения Сербии с целью участия в круглом столе-презентации книги «Православље и идентитет православних народа».

Сегодня, 4 ноября 2017 г., в 12.00 в приходе храма Покрова Пресвятой Богородицы в Минске, по благословению Его Высокопреосвященства митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха Всея Беларуси, начала работу международная научная конференция «Память в назидание», посвященная столетию начала подвига новомучеников Русской Православной Церкви.

В церковно-исторических исследованиях регион Западной Украины в 1939—1941 гг., после «первого» присоединения к УССР, традиционно привлекает историков вопросом построения советским правительством новой модели взаимоотношений с церковными организациями.

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 29 ноября было принято и заслушано письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета (главы раскольничьего киевского патриархата) к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату Русской Православной Церкви от 16 ноября 2017 года.

29 ноября 2017 года, по завершении Божественной литургии и молебна перед мощами святителя Тихона, Патриарха Московского, в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началось первое пленарное заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

Белую Русь прославили своей святостью многие известные подвижники. Их много и от этой святости теплом и спокойствием наполняется душа. Нас с ними связывает память, которую необходимо преумножать и передавать следующим поколениям.

Виновным себя в предъявленных ему обвинениях отец Василий не признал, заявив, что «все эти обвинения ни на чем не основаны», на допросах никого не оговорил.

1920-1930-е гг. для Русской Православной Церкви были, вероятно, самыми тяжелыми за всю ее историю. Бедственное положение усугублялось политикой Фанара (Константинопольской Патриархии), откровенно поддерживавшего тогда не каноническую Патриаршую Церковь, а псевдоцерковное безблагодатное сообщество — просоветский обновленческий раскол.

Возникшие в греческой среде после поражения Турции в Первой мировой войне планы по превращению Константинополя в «реальный всеправославный центр» и подчинению ему остальных Поместных Церквей привели к развитию беспрецедентной экспансии Вселенской Патриархии в мировом масштабе, причем преимущественно за счет захвата епархий и приходов Русской Церкви.

20 ноября 2015 г. на сайте «Сhange.org» была создана петиция под названием «Остановить канонизацию разрушителя беларуской церкви и учреждение праздника торжества РПЦ». Создатель петиции некто Владимир Воробьёв адресовал её в Минское епархиальное управление и Белорусский Экзархат  Московского Патриархата.

На фоне непростых взаимоотношений между Московским и Константинопольским патриархатами в связи с легализацией украинских раскольников и созданием Православной Церкви Украины, часто можно столкнуться с мнением, что напряжение между двумя Поместными Церквами начало нарастать после русской революции. Между тем это совсем не так. Отношения с Царьградом непросто складывались уже у святого равноапостольного великого князя Владимира - крестителя Руси. И далее на протяжении последующих веков Вселенские патриархи значительно осложняли положение Русского Православия. Православие в Речи Посполитой  не было окончательно уничтожено лишь благодаря изъятию Киевской митрополии из состава Константинопольской патриархии и введению ее в 1686 году под омофор Московского патриарха.