• Князь Острожский и Брестский церковный Собор

    Средневековый Брест«...достойное созидается достойными и честное совершается честными» (Из письма князя К.К. Острожского епископу Владимирскому Ипатию Потею).

     В память Константина Константиновича Острожского, определяем роль, которую в проведении православного Собора 1596 года сыграл человек, явившейся «зеркалом своей эпохи, отразившей ее во всей полноте и сложности».

  • Концепт «литвины» в этнокультурном самосознании белорусов. Свидетельства письменных источников XIV-XVII веков.

    Некоторые из современных белорусов отождествляют себя с потомками «древних литвинов» (отличая их от литовцев) и представляют современную белорусскую нацию прямой наследницей «литвинского этноса».  Это явление может стать большой проблемой для белорусов –  почти десять миллионов людей рискуют заблудиться в трёх соснах в центре Европы.
    Белорусы -  народ на ментальном уровне всегда считавший себя частью православной русской цивилизации, вынужденный двадцать лет назад начать строить своё государство, и соответственно -  создавать национальную идею. Но национальное сознание  не появляется вдруг – это длительный и порой болезненный процесс.

  • М.А. Максимович. Об употреблении названий Россия и Малороссия в Западной Руси.

    Михаил Александрович Максимович Михаил Александрович Максимович был одним из русских учёных и общественных деятелей, противостоявших польской пропаганде и разоблачавших в своих трудах её измышления. Одна из таких русофобских выдумок польских идеологов  XIX в., после 1917 г. внедрённая в массовое сознание  их коммунистическими коллегами, - что будто бы  название «Малороссия» было присвоено Южной Руси Москвой после 1654 г.

  • М.О. Коялович и православная историческая школа Белоруссии

     

    Культура Белоруссии конца XVIII-начала XX вв. создала феномен, который составляет одну из наиболее ярких её страниц. Это -- Православная историческая школа. Появление и развитие ее стало возможным вследствие подъема Православия на той части территории бывшей Речи Посполитой, которая вошла в состав Российской империи.

  • Международная конференция "Воссоединение Белоруссии и России"

    21 декабря 2012 года в Москве состоялась Международная конференция "Воссоединение Белоруссии и России", посвященная 240-летию Первого раздела Речи Посполитой и освобождению Белой Руси от польско ига.

    Организаторами конференции выступили три ведущих российских аналитических центра:
    Российский институт стратегических исследований,
    Институт стран СНГ (Институт диаспоры и интеграции),
    Российский государственный торгово-экономический университет.
    Мероприятие прошло в конференц-зале РИСИ.
    В зале помимо участников присутствовали гости и представители ведущих российских СМИ.

  • Международная конференция «Западная Русь в этнополитических и этнокультурных процессах XIX-XX вв.»


    18 декабря 2016 г в г. Минске состоялась Международная научно-практическая конференция «Западная Русь в этнополитических и этнокультурных процессах XIX-XX вв.». Конференция была организована Центром евразийских исследований Филиала Российского государственного социального университета и научно-просветительским проектом «Западная Русь».

  • Международная научно-практическая конференция «Исторические судьбы Карпатской и Западной Руси в отражении славянских литератур».



    На сайте «Западная Русь» начинает работу Международная научно-практическая конференция «Исторические судьбы Карпатской и Западной Руси в отражении славянских литератур». Ее организаторами выступают Центр евразийских исследований Филиала Российского государственного социального университета в г. Минске и Сетевой научно-просветительский проект «Западная Русь».

  • Михаил Коялович и болгарский вопрос



    Представляем вниманию наших читателей русский вариант статьи Владислава Гулевича «Михаил Коялович и болгарский вопрос», написанную для болгарского внешнеполитического издания «Международни отношения».

  • О русофобии на Западной Руси

    Агрессивный русофобский национализм является фактором постоянного морального дискомфорта для любого русского человека, живущего в Белоруссии или на Украине. Здесь важно отметить, что речь идет не только о русских-великороссах, но и большинстве белорусов и украинцах-малороссах, сохранивших русское самосознание. Дискомфорт этот усиливается недоумением и непониманием: как, откуда на коренных землях Руси взялись идеологии, столь яростно отрицающие русскость этих земель?

  • Опыт православной мобилизации России как ответ на нынешние системные вызовы

    Важнейшей частью «православного проекта» всегда был вопрос  возвращения  стран Кирилло-Мефодиевского ареала- Западной Руси и Восточной Европы в лоно восточнохристианской цивилизации. Церковная мысль также билась над этими вопросами, вырабатывала стратегическую и тактическую линии. Православная традиция  знает блистательные примеры такого контрнаступления. Речь идет  как о московском славянофильстве, так  и о феномене карпаторусского духовного и национального возрождения.

  • Пленарное заседание Международной научно-практической конференции «Исторические судьбы Карпатской и Западной Руси в отражении славянских литератур».

     

    27 февраля 2016 года в Центре евразийских исследований при Минском филиале РГСУ  прошло пленарное заседание Международной научно-практической конференции «Исторические судьбы Карпатской и Западной Руси в отражении славянских литератур»  с прямой видеотрансляцией ее на сайте «Западная Русь».

  • Поздравительное письмо и грамота от партнеров проекта «Западная Русь» из Рязани.

    Рязанский кремльВ уходящем 2013 году научно-просветительский проект «Западная Русь» выступил информационным партерном  международной научной конференции «М.Д. Скобелев: история и современность» (к 170-летию со дня рождения)», прошедшей 27-28 сентября. Конференция организовывалась силами Правительства Рязанской области, Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина, Рязанской областной универсальной библиотеки им. М. Горького, Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника и Рязанского исторического общества.

  • Польский «сарматизм» и «теория русинизма» князя К.К. Острожского

    Доклад доктора филологических наук Любовь Викторовны Левшун на международной научной онлайн-конференции «Карпатские и галицкие русины. Вопросы национальной самоидентификации». Конференция начала свою работу 11 декабря 2014 года публикацией анонса с программой, и продлится до 17 декабря 2014 года. 17 декабря в онлайн-режиме с 15.00 до 17.00 состоится заключительное заседание, во время которого ее участники обсудят предварительно выложенные доклады и ответят на вопросы, поступившие от посетителей сайта.

  • Польско-шляхетский террор и список его жертв во время польского восстания 1863-1864 г.г.

    Собор святых новомучеников и исповедников Церкви РусскойПредлагаемый ниже материал рекомендуется, прежде всего, тем, кто сегодня, в год 150-летия польского шляхетского мятежа в 1863-1864 г.г., отмечает это событие под лозунгом борьбы белорусов за свою «независимость». Среди них есть как убежденные ненавистники Православия и всего русского (белорусского), являющиеся, по крайней мере, идейными потомками польских террористов, так и те (большинство),  кто, из-за недостатков белорусской школьной и вузовской программы по истории не знакомы с истинными фактами. Многие в Белоруссии  долгое время находились под прессом коммунистической пропаганды, а в постсоветские годы  под влиянием  националистического дурмана, с обильно замешанной в него русофобией из тех же большевистских «запасов».

  • Попытки ввести церковную унию на землях ВКЛ в XV в.

    В разговоре о церковной унии следует различать идею восстановления церковного единства между католическим и православным миром как таковую от самого исторического феномена, известного под именем церковной унии (например, Лионской, Флорентийской, Брестской). В первом случае можно сказать вместе с ап. Павлом, что преодоление всяческих разделений среди народа Божия — это «желание сердца и молитвы» (Рим. 10,1).

  • Поэт Пряшевской Руси Юлий Иванович Ставровский-Попрадов.

     Обновление от 16.01.2015

    Редакция сайта решила обновить ранее опубликованную подборку материалов, сделанную Владиславом Гулевичем, о творчестве выдающегося писателя Карпатской Руси Юлия Ивановича Ставровского-Попрадова дополнительным материалом, поступившим от нашего читателя из Ужгорода Владимира Пардуса.  

  • Православие в Западной Руси после заключения Брестской унии. 240 лет духовного угнетения русского народа Белой и Малой Руси.

    Cв. Экзарх НикифорПосле завершения работы двух Брестских соборов - православного и униатского, участники которых взаимно предали друг друга анафеме, королю Сигизмунду III надлежало утвердить деяния одного из них. Разумеется, будучи активным устроителем дела Брестской унии, король принял сторону униатов и утвердил деяния их собора. Тем самым Сигизмунд признавал лишенными сана и преданными анафеме всех епископов и священнослужителей, оставшихся верными Православию. Король своим указом от 15 декабря 1596 г. призвал своих русских подданных не слушаться их и не иметь с ними общения, но признавать только перешедших в унию митрополита Михаила Рогозу и епископов-изменников.

  • Проблемы исторической номинации Западной Руси

    «Великая церковь Киево-Печерской лавры» (1905) В. В. Верещагин. Менее ста лет назад еще не разделенная духовная святыня единого русского народа в матери городов Русских.Каждый раз, при написании текста или чтении доклада, российский специалист по истории земель современных Украины и Белоруссии испытывает массу проблем с тем, «как же всё это назвать, чтобы и историю не переврать, и никого при этом не обидеть». Не имея возможности принять ответы на этот вопрос современной украинской историографии (которая чаще всего требует от самого историка изменить свою самоидентификацию), российские историки до сих пор не выработали собственного языка описания. Споры об этом – чуть ли не главная тема приватных разговоров (впрочем, далеко не только у историков), но выносить эти беседы на публичный уровень считается попросту политически неуместным. Думается всё же, что долго такое положение тянуться тоже не может.

  • Проекту «Западная Русь» исполнилось три года.

    Ровно три года назад, 30 июня 2010 года, начал работу сайт проекта «Западная Русь». Сейчас  уже  можно говорить, что проект состоялся.

    Прежде чем напомнить нашим друзьям и постоянным читателям об итогах прошедшего года, хотелось бы немного рассказать о предыстории появления сайта «Западная Русь».

  • Пророки и лжепророки Западной Руси

    Новогрудок. Церковь Святого НиколаяПредставляем Вашему вниманию известную статью Кирила Фролова - как пример современного осмысления наследия западнорусизма.
    Редакция

    Когда говорят о пользе российско-белорусского союза, справедливо отмечают его взаимные экономические и геополитические выгоды. Это, конечно, важно и правильно. Но следует знать и помнить, что самое главное в нашем Союзе - это воссоединение единого Русского народа. Воссоединение разделенного народа именуется в политическом лексиконе "ирредентой". Ближайший прецедент "ирреденты" - недавнее воссоединение Западной и Восточной Германии.