Инициатива по созданию "Восточного партнерства" была выдвинута на заседании Европейского Совета 19-20 июня 2008 года. Начинание Европейского Союза по созданию «Восточного партнерства» вызвала в России немало вопросов относительно ее целей, содержания и последствий как для самой России, так и ее отношений с ЕС и странами СНГ.

С 14 по 16 октября сотрудники Центра Евразийских исследований при филиале РГСУ в Минске и члены проекта «Западная Русь» принимали  своих коллег из Сербии: доктора политологии, директора и научного советника белградского Института политических исследований Живойина Джурича;  доктора социологических наук, профессора, научного советника этого же Института Зорана Милошевича; научного сотрудника Института политических исследований Александру Мирович; политолога Смиляну Паунович.

Мищенко Виктор Васильевич

Кандидат исторических наук, и.о. директора Филиала Брянского государственного университета в г. Новозыбков, Брянская область, Россия.

Публикации на сайте "Западная Русь"убликации на сайте "Западная Русь"

Российская империя являлась многоконфессиональной страной. По переписи 1897 г. в России проживали представители многих конфессий. Согласно законодательству империи, все религии, исповедуемые её населением, делились на три категории «первенствующая и господствующая». Государственной религией признавалась «…Христианская Православная Кафолическая Восточного исповедания». Все остальные вероисповедания в империи, подразделялись на остальные две категории «признанные терпимые» вероисповедания или «дозволенные» и «вредные непризнанные» или «недозволенные».

 
18 мая 2014 г. Центром евразийских исследований Филиала Российского государственного социального университета в Минске была проведена, ране нами анонсированная, конференция «Начало Первой мировой войны и славянские народы Центральной и Восточной Европы».

Конфессиональный состав северных уездов Черниговской губернии очень разнится, так наряду с православными проживали как старообрядцы так и евреи. Евреи, старообрядцы в большинстве случаев числились мещанами, среди которых были и купцы и почетные граждане.

В качестве объединительной идеи, значимого символа для жителей российско-белорусского пограничья рассматривается легенда об образовании города Новозыбкова старообрядцами и почитание иконы Богородицы Одигитрии Смоленской всеми христианскими конфессиями местного сообщества. Историческая память об этой и других христианских святынях актуальна, она обсуждается на местных форумах, в церковных общинах, культурных институциях.

10 апреля 2016 г. в Центре евразийских исследований Филиала Российского государственного социального университета в г. Минске состоялась Международная научно-практической конференция: «Россия и славянские народы Восточной Европы в XIX -ХХ веках».

В XIX веке, особенно во второй его половине, миссионерская деятельность Русской православной церкви на территории Российской Империи велась в двух направлениях: а) борьба с сектантством и старообрядчеством; б) проповедь среди «язычников» (шаманистов, мусульман, ламаистов и т.п.

Доклад кандидата исторических наук Виктора Мищенко на конференции «Церковь и славянские идентичности».

В современном обществе всё большее значение приобретает социальный контроль над сознанием. Здесь очень велика роль языка, хотя могут использоваться и другие способы (визуальные средства массовой информации и др.). Эта роль в манипулировании сознанием может быть двоякой: важен и контроль с помощью языка, и контроль над языком. Известный историк, богослов и ведущий эксперт по проблемам экспанисии новых религиозных движений в России А.Л. Дворкин обращается к проблеме создания сектантского «новояза» как способа контроля адептов секты: «…Кто контролирует язык человека, контролирует и его сознание.