23 февраля 2014 года, в неделю мясопустную, о Страшном Суде, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в московском Михаило-Архангельском храме в Тропареве.

После чтения Евангелия руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий огласил Патриаршее обращение к полноте Русской Православной Церкви в связи с событиями на Украине.

Представляем февральский выпуск  2014 года духовно-просветительской газеты «Воскресение» статьей Людмилы Авдейчик, посвященной жизни и творчеству одного из последних представителей «серебряного века», выдающегося русского писателя Бориса Зайцева, оказавшегося в первой волне эмиграции, и практически неизвестного в России, Белоруссии и Украине.

В цикле, посвященном деятельности графа Михаила Муравьева-Виленского в годы польско-шляхетского мятежа 1863 года, который кроме Царства Польского развернулся на территории современных Литвы, Белоруссии и части Украины, продолжаем публиковать документы касаемые  мер предпринятых Муравьевым по подавлению этого восстания, и последующего проведения реформ преобразовавших жизнь крестьянства. Сегодня, когда развернулись драматические события в Киеве, эти политические записки Муравьева особенно актуальны, поскольку на Украине, да и в Белоруссии,  действуют те же силы что и 150 лет назад, нацеленные на разрушение Русской православной цивилизации.

В рукописном отделе Института русской литературы (ИРЛИ) в Санкт-Петербурге  хранится редакционный портфель журнала «Русская старина», в котором отложились материалы, направленные к редактору журнала М.И. Семевскому в память о М.Н. Муравьеве. Среди них письмо виленского священника Иоанна Бермана  письмо П.А. Синицина,а также неизвестного автора, содержащих оценку деятельности Муравьева в литовско-белорусских губерниях.

Представляем отчет графа Михаила Муравьева-Виленского, поданный им в 1865 году императору Александру II, после удовлетворения его просьбы об отставки по состоянию здоровья с должности Виленского генерал-губернатора и наместника всего Северо-Западного края, с объективным изложением  положения в белорусских губерниях до и после польского мятежа 1863 года.  

Белорусские интеллектуалы составили ТОП-10 побед белорусского оружия, состоящий в основном из мифов о победах над Россией.  Среди этих побед указан и бой возле деревни Миловиды во время польского восстания 1863 года. Заслугу миловидовской победы пытаются приписать К. Калиновскому – мифологизированному персонажу, которого превратили из польского повстанца в белорусского национального героя.

Представляя свою новую книгу «Русский лабиринт», Дмитрий Дарин сказал, что основная мысль, заложенная в ней  – непротивление Добру, видеть Добро в окружающих, не стесняться его принять и тем же ответить.

Представляем полный сборник записок графа Михаила Муравьева-Виленского, о мятеже в Северозападной России в 1863-1864 гг., составленный проектом «Западная Русь» по номерам журнала «Русская старина» в память о выдающемся российском государственном деятеле,  так много сделавшего для освобождения белорусов от польско-католического  гнета и претворившего в жизнь реформы императора Александра II.

Публикуем текст приветственного выступления Юлиана Яворского в 1929 году в Праге по случаю семидесятилетнего юбилея карпато-русского писателя и общественного деятеля Eвмeния Сабова, в котором  говорится о национальном самосознании карпатороссов.

Публикуем два рассказа Дмитрия Дарина из его новой книги «Русский лабиринт», которые он любезно предоставил для предварительной публикации на сайте «Западная Русь». Те из наших читателей, которые живут в Минске и смогут 8 февраля прийти на презентацию книги,  будут уже с ней знакомы и смогут задать автору боле интересные вопросы.  

Эта брошюра написана галицко-русским публицистом Л. Я. Луцыком. Об авторе ничего неизвестно. Возможно, он был родственником православного деятеля Иеронима Яковлевича Луцыка (1861-1935) или писателя Владимира Федоровича Луцыка (1859-1909).

Иерноим Яковлевич и Владимир Федорович были активными деятелями галицко-русской жизни (последний находился под влиянием русского поэта А. В. Кольцова). О В. Ф. Луцыке упоминает галицко-русский писатель Василий Романович Ваврик, бывший узник сразу двух австрийских концлагерей, Талергофа и Терезина, в своей книге «Краткий очерк галицко-русской письменности».