28 апреля текущего года в Центре евразийских исследований филиала РГСУ в г. Минске состоялась международная научная конференция «Войны и идентичности в Восточной Европе в XIX –XXI в.». К концу 2013 года планируется выход сборника с материалами конференции.

Известно, что в этнологии нет общепринятой трактовки этнической идентичности. По-разному трактуют ее происхождение концепции примордиализма и конструктивизма, однако в определении ее общих признаков исследователи сходятся. Этническая идентичность (Ethnizität), по замечанию известного австрийского этнолога Андре Гингриха, указывает на взаимные представления этнических общностей о своих существенных культурных различиях [6, S. 99-111].

В редакцию сайта «Западная Русь» поступило открытое письмо Президенту Республики Беларусь А.Г.Лукашенко от представителей общественности города Витебска, где на протяжении нескольких последних лет идет борьба против установки памятника литовскому князю Ольгерду.

Ранее в Витебске планировалось установить памятники его основательнице Св. княгине Ольге и его защитнику от литовцев Св. князю Александру Невскому, который был женат на княжне Александре - дочери последнего полоцкого князя из династии Рюриковичей Брячислава.

Предлагаем расширенную версию доклада Вячеслава Бондаренко, прозвучавшего на публичной конференции «Династия Романовых в исторической судьбе Западной Руси», посвященной 400-летию Дома Романовых. Этот текст фактически является главой новой книги Вячеслава Бондаренко "Герои Первой мировой войны", которая ожидается к выходу до конца 2013 года в серии ЖЗЛ издательства "Молодая Гвардия" (Москва). Другими словами, посетители сайта имеют возможность ознакомиться с главой новой книги Вячеслава Бондареноко, которая при обилии фактического материала, как все написанное В. Бондаренко, увлекательна и легко читается.

Во время подготовки крестьянской  реформы 1861 года в итоге этнографических и статистических исследований на территории бывшей Речи Посполитой был «открыт» русский народ белорусы.  «Литва историческая» была уменьшена до размеров «Литвы этнической», которая охватывала только Ковенскую и Виленскую губернии. Освободившееся же место заняла «Западная Россия».

Агрессивный русофобский национализм является фактором постоянного морального дискомфорта для любого русского человека, живущего в Белоруссии или на Украине. Здесь важно отметить, что речь идет не только о русских-великороссах, но и большинстве белорусов и украинцах-малороссах, сохранивших русское самосознание. Дискомфорт этот усиливается недоумением и непониманием: как, откуда на коренных землях Руси взялись идеологии, столь яростно отрицающие русскость этих земель?

В юбилейный год польского восстания 1863 г., в Республике Беларусь, много внимания уделяется трактовке этого события. Немалую роль играет при этом и политический аспект, ведь восстание было направлено против России. Широко декларируется мнение, что восстание 1863-1864 гг. оказало огромное влияние на последующее развитие белорусского национального движения.

Западный Комитет был образован по распоряжению Александра II 20 сентября 1862 г. Перед Комитетом ставилась задача разработать такие мероприятия в отношении западных губерний, которые положили бы конец сепаратистским тенденциям и имели бы долгосрочный характер. В это время фактически были выработаны две программы мер в отношении Северо-Западного края, инициатором одной из них был министр внутренних дел П.А. Валуев, а другой – виленский генерал-губернатор М.Н. Муравьев.

21 апреля 2013 г. в Минске во Дворце искусств состоялась публичная конференция «Династия Романовых в исторической судьбе Западной Руси», посвященная 400-летию Дома Романовых.

Московским издательством «Вече»  по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла к тысячелетию русской поэзии  выпущена поэтическая антология «Молитвы Русских поэтов». В антологии представлены также избранные произведения поэтов живущих в Белоруссии.   

        В подготовленной Максимом Михайловичем Шевченко  "Записке об Остзейском крае", ее автор (предположительно граф Уваров), отнюдь не забывая о выдающихся заслугах многих балтийских немцев перед Российским государством, крайне отрицательно оценивал внутренние порядки Остзейского края, пороки которых считал исторически обусловленными, в связи с этим находил закономерным наличие в современных условиях перспективы распространения Православной веры среди латышских и эстонских крестьян.