Отказ Управления культуры Мингорисполкома в восстановлении памятника императору Александру II Освободителю в Минске во многом вызван тем, что до сих пор по прошествии 20 лет, как закончилось доминирование большевистской идеологии,  в  полной мере  не восполнен недостаток наших знаний о роли династии Романовых в белорусской истории.

В этом наша общая вина, в том числе и проекта «Западная Русь». Мы еще недостаточно представили материалов об императорской фамилии и в частности о царствовании Александра II.  

Касаясь истории карпато-русского движения, следует указать на недостаточную изученность роли и места Ростова-на-Дону, как центра карпато-русской эмиграции, находящегося в полутора тысячах километров от Львова – столицы австрийской Галиции.

18 июня 2013 г. из Управления культуры Мингорисполкома был получен отрицательный ответ на обращение по восстановлению в Минске памятника императору всероссийскому Александру II Освободителю. Письмо было получено координатором общественной инициативы по восстановлению в Минске памятника И.Ф. Зеленковским.  

Мысль о необходимости восстановления памятника российскому императору Александру II, который был установлен на добровольные пожертвования граждан Минска в январе 1901 года на Соборной площади (ныне - площадь Свободы) и снесенный в 1917 году, давно обсуждалась в кругах белорусской православной общественности.

Представляет читателям сайта «Западная Русь» русинского поэта Евгения Фенцыка, его стихотворение Русский народ, и небольшую заметку Осипа Андреевича Мончаловского «Украина — часть Русской земли». Подборка сделана Владиславом Гулевичем по материалам русского патриотический журнал в США «Сводное слово Руси» (1959-1994 г.г.)

Предлагаемый ниже материал рекомендуется, прежде всего, тем, кто сегодня, в год 150-летия польского шляхетского мятежа в 1863-1864 г.г., отмечает это событие под лозунгом борьбы белорусов за свою «независимость». Среди них есть как убежденные ненавистники Православия и всего русского (белорусского), являющиеся, по крайней мере, идейными потомками польских террористов, так и те (большинство),  кто, из-за недостатков белорусской школьной и вузовской программы по истории не знакомы с истинными фактами. Многие в Белоруссии  долгое время находились под прессом коммунистической пропаганды, а в постсоветские годы  под влиянием  националистического дурмана, с обильно замешанной в него русофобией из тех же большевистских «запасов».

Продолжаем знакомить читателей сайта «Западная Русь» с отдельными материалами из русского патриотический журнал в США «Сводное слово Руси» (1959-1994 г.г.). Полное название журнала: «Свободное слово: Ежемесячный карпато-русский журнал». Основан как «Свободное слово Карпатской Руси», переименован в конце 1970-х годов в «Свободное Слово Руси».  Издавался по инициативе Михаила Ильича Туряницы, закарпатского эмигранта с русским самосознанием. Первый номер журнала вышел в 1959 г. После 1989 г. и до 1993 года журнал редактировал Олег Россич, выходец из Белоруссии.  Материал для публикации подготовлен Владиславом Гулевичем.      

 6 июня 2013 года в Минске завершился первый день работы Международной научно-практической конференции «Крещение Руси в судьбах Беларуси, России и Украины: выбор цивилизационного пути». По итогам пленарного заседания единогласно принят проект резолюции, в которую по предложению известного белорусского учёного, доктора философских наук Льва Евстафьевича Криштаповича включен пункт о необходимости учреждения в Белоруссии 28 июля национального праздника «День Крещения Руси», приходящегося на день памяти киевского князя Владимира, почитаемого как равноапостольного крестителя Руси.

Разделы Речи Посполитой  положили конец политическому существованию одного из крупнейших государств Восточной Европы, обусловив возникновение «польского вопроса», который до начала XX в. оставался важнейшим в европейской политике  [2; 21; 24, с.273].

Одной из особенностей «польского вопроса» было постоянное стремление подавляющего большинства  шляхетского сословия и нарождающейся интеллигенции былой Речи Посполитой к восстановлению утраченной государственности, что делало его постоянно острым и злободневным.

Слабые всегда елейно-вежливы, и боятся возвысить голос в присутствии сильных. Слово сильных, даже слабея, продолжает звучать громко, даже если их голос звучит тихо. Были периоды, когда карпато-русская мысль говорила тихо, но слова эти звучали громко.

Интервью заведующего кафедрой истории славянских государств Гродненского государственного университета имени Янки Купалы, профессора Валерия Николаевича Черепицы, данное им корреспонденту газеты «Гродненская правда» по широко обсуждаемому в белорусском обществе вопросу польского восстания 1863-1864 г.г..

Когда в январе 1863 года в Варшаве началось Польское восстание, вряд ли жители Беларуси могли предположить, какой трагедией оно обернется для нашего края. Да, местные поляки устраивали демонстрации. Да, открыто оскорбляли представителей власти, священников. Да, возмущало то, что власть не могла навести порядок. Но никто не ожидал такого масштаба террора со стороны повстанцев.