17 ноября 1920 года крейсер «Генерал Корнилов» с главнокомандующим П. Н. Врангелем на борту отчалил от крымского берега и пустился догонять ушедшую двумя днями ранее армаду, увозившую в Константинополь остатки Белой армии и многочисленных беженцев. Так закончилась Гражданская война. Еще продолжалась «малая», как назвал ее Фрунзе, Гражданская война: весь 1921 год в разных концах России бурлили крестьянские восстания, поднял мятеж Кронштадт, а на Дальнем Востоке белые отряды оказывали сопротивление красным до конца 1922-го, но все эти выступления имели ограниченный характер и никакой реальной альтернативы большевизму уже не способны были выдвинуть. Судьба России определилась – на многие десятилетия вперед – в ноябре 20-го.

Кляча российского либерализма издохла на дороге истории. Понимают это патриоты и демократы, коммунисты и националисты, республиканцы и монархисты, имперцы и конфедераты. Понимаю это даже сами либералы. Последние ещё пытаются говорить о «либерализме с человеческим лицом», но эти разговоры становятся всё невнятнее и тише. Идея того, что построение пресловутого рынка для кучки олигархов стоит нищеты миллионов, оказалась несостоятельной.

В канун праздника Победы  рекомендуем посмотреть интервью с Наталией Алексеевной Нарочницкой – известным ученым и православным идеологом, в котором она рассказывает о презентации во Франции своей книги «Что осталось от нашей победы?».

Отмечая особенности национального вопроса в дореволюционной России, следует обратить внимание на одну из основных черт, присущих русскому государству, которая  заслуживает специального упоминания — это полиэтничность Руси-России. В вульгарном представлении эта многонациональность явилась результатом «русской экспансии» с целью колониальной эксплуатации. В действительности же это далеко не так: полиэтничность (многонациональность), досталась Руси в наследство от сарматско-готско-хазарского прошлого.

В данной работе приведен анализ официальной позиции Русской Православной Церкви по отношению к глобализации, которую архиереи считают пагубным процессом с точки зрения морали, культуры, аксиологии и политики. В борьбе с данным явлением архиереи выдвигают альтернативные идеи, реализованные в «Восточном союзе», т.е. интеграции православных народов и государств, основанной на ценностях, свойственных данной культуре.

Духовно-политическое течение западнорусизма, оставившее впечатляющий след в общерусской историографии, становится сегодня вновь востребованным, особенно с учётом тревожных симптомов, проявляющихся в политике моноэтничности, которой придерживаются официальные власти в славянских республиках бывшего СССР. Так,  несмотря на признание русского языка вторым государственным, количество белорусских граждан, считающих себя русскими, продолжает сокращаться.

155 лет назад, 30 марта 1856 года,  в Париже был подписан мирный трактат,  завершивший «Крымскую войну», или как ее называют в Европе «Восточную». Эта война стала переломной в судьбе и России и всего мира. В российской жизни все более стали преобладать либеральные тенденции, которые в итоге привели к Октябрьской революции. После Крымской Войны не только остановилось расширение Империи, но с «продажей» Аляски начались территориальные потери,  приведшие сегодня к нынешним границам Российской Федерации, повторяющим границы Московского государства середины семнадцатого века. И процесс территориальных потерь России продолжается  - уступки Китаю на Амуре, и недавно подписанный договор с Норвегией по разделу акватории Баренцевого моря.

Как полагают исследователи эта формула, т.е. "Россия -- тюрьма народов”, которая бытовала ранее и бытует ныне, восходит к концу 30-х гг. XIX века, к книге французского путешественника и публициста маркиза де Кюстина “Россия в 1839 г.” (в русском переводе эта книга известна под названием “Николаевская Россия”).

“Нужно жить в этой пустыне без покоя, в этой тюрьме без отдыха, которая именуется Россией, -- писал де Кюстин, -- чтобы почувствовать всю свободу, предоставленную народам в других странах Европы, каков бы ни был принятый там образ правления”[1].

С недавнего времени именно «третьи» страны стали объектом пристального внимания со стороны Ватикана, что вовсе не случайно. Сместив вектор деятельности в направлении Африки, Азиатско – Тихоокеанского региона, Йозеф Ратцингер провёл несколько встреч с африканскими епископами, где обсуждались внутриполитические проблемы Африканского континента (нищета, экономическая безопасность, помощь страждущим, политика основных политических тяжеловесов в Африке и степень вовлечённости мировых держав в политические игры на континенте).

Никоим образом не связанный с нашими традициями, никак не укорененный в нашем обществе, День святого Валентина прочно занял место одного из самых популярных посткоммунистических праздников.

Однако в последнее время с утратой Соединенными Штатами роли бесспорного идеологического лидера мирового масштаба начинает терять популярность и День святого Валентина. И вполне заслуженно. Сейчас многие уже толком и не скажут вам, в связи с чем, праздник всех влюбленных назван именем этого католического святого.

Формирование так называемой этнической оппозиции на территории России всегда входило в круг интересов Запада. Учитывая, что население Российской Федерации состоит из 160 национальностей и этнических групп, западные стратеги старались воздействовать на внутриполитическую и социальную обстановку таким образом, чтобы вызвать расползание России по «этническим швам».

Вскоре после «парада суверенитетов» белорусское телевидение провело специальный круглый стол, каждый из участников которого высказался против тезиса о существовании древнерусской народности. Поразительно, что среди них не было ни одного исследователя, кто бы занимался этой проблемой. Подбор был явно тенденциозным.

В русской военной истории имя А.В.Суворова занимает особое место. На протяжении 50 лет непрерывной боевой деятельности Суворов не знал поражений. Лучшие европейские армии были разгромлены русскими войсками под его командованием. Он оставил богатое теоретическое наследие в виде многочисленных приказов, инструкций, диспозиций. Среди литературного наследства Суворова выдающееся место принадлежит, бесспорно, «Науке побеждать». В этом произведении Суворов обобщил весь свой огромный боевой и жизненный опыт.

Выступление Вячеслава Бондаренко на Международной научной конференции "Беларусь - Россия: актуальные проблемы" прошедшей 9 декабря 2010 года в Минске.

Уважаемые коллеги! В своем выступлении мне бы хотелось затронуть тему, которая сегодня в России и в Беларуси привлекает внимание разве что немногочисленных историков, да и то главным образом в связи с круглыми датами. Речь пойдет о Великой войне 1914-18 годов, вернее, о той роли, которую эта война сыграла в расстановке сил на политической карте нашей планеты.

Профессия политика – пока еще мужская! Но вот незадача, уже сейчас многие в ней страдают девичьей памятью. И кое-кому совсем недавняя встреча в Довиле кажется прошедшим днем. А зря, очень зря!.. Итак, напомним для особо забывчивых: в курортном городишке Довиль, что на северном побережье Франции,  прошла  встреча трех президентов, - Дмитрия Медведева, Николя Саркози и Ангелы Меркель.