• «Языческая реформа» князя Владмимира как историографическая проблема

     Князь Владимир в 980 году отдает распоряжения у идола Перуна (миниатюра из Радзивилловой летописи, конец XV столетия)Как известно, сведения источников о жизни св. князя Владимира имеют неполный, зачастую легендарный характер. Между тем, величие совершенного им дела привлекало внимание всех ученых исследователей, занимавшихся древнерусской историей. В историографии получило развитие то мнение, что Владимиром двигали преимущественно политические соображения. Какие из них действовали в данном случае?

  • Анонс презентации книги священника Алексия Хотеева

     30 июня в 18.00 в Доме Православной книги в Минске (у. Берестянская 17) состоится презентация книги священника Алексия Хотеева «Переписка канцлера Льва Сапеги и архиепископа Иосафата Кунцевича».

     Помимо автора выступят рецензенты книги профессор Минской Духовной Академии В. А Тепловой и доктор филологических наук Л.В. Левшун.

    Вход для всех желающих свободный.

  • Блаженни нищие духом

    Нагорная проповедь. Карл Генрих Блох

     

    Представляем декабрьский выпуск  духовно-просветительской газеты «Воскресение» беседой священника Алексия Хотеева о «евангельской нищете», проповедь которой во все времена порождала вопросы и недоумения.

  • В память о Святом праведном Иоанне Кронштадтском

    Святой Иоанн Кронштадтский2 января Русская Православная Церковь вспоминает Святого праведного Иоанна Кронштадтского (Иоанна Ильича Сергиева).

    В белорусской столице в храме в честь преподобного Иоанна Рыльского минского прихода Святого праведного Иоанна Кронштадтского викарий Минской епархии епископ Борисовский Вениамин совершил Божественную литургию по случаю престольного праздника и 15-летия образования прихода. 

  • Видеозапись презентации книги священника Алексия Хотеева.

     

    Предлагаем вашему вниманию видеозапись презентации книги священника Алексия Хотеева «Переписка канцлера Льва Сапеги и архиепископа Иосафата Кунцевича», состоявшейся 30 июня в Доме Православной книги в Минске.

  • Доклады священника Алексия Хотеева и кандидата исторических наук А.Д. Гронского на конференции памяти графа Муравьева-Виленского.

     

    Представляем доклады священника Алексия Хотеева и кандидата исторических наук Александра Дмитриевича Гронского, зачитанные ими на  Международной научной конференция памяти графа Михаила Николаевича Муравьева-Виленского «Готов собою жертвовать..», прошедшей 27 ноября 2016 года в рамках Свято-Михайловских чтений.

  • Жизнь и деятельность митрополита Михаила Рагозы

    Михаил Рагоза

    Интерес к личности митр. Киевского Михаила Рагозы обусловливается, конечно, его участием в деле заключения Брестской унии. Трудно предположить, как совершилась бы она без согласия митрополита. Известно, что он не был главным двигателем церковной унии и стал ее участником в силу обстоятельств. Их изучение, однако, невозможно без целостного представления о его деятельности, краткой характеристикой которой и является настоящий опыт.

  • Забытые даты церковного календаря

    Памятник Александру II в Минске (1910 г.). До революции 4 марта во всех церквях совершалась панихида по убиенному царю Александру II.
    Одна из важнейших функций церковного календаря — сохранять память. Церковный календарь не только учит помнить историю, он воспитывает к ней уважение. У Церкви свое измерение исторических событий и личностей, и ее голос некогда почитался как голос совести.

  • Илья-Пророк и Перун-Громовержец

    Илья Пророк. Галерея икон Щигры.

     

    Интерес к народной культуре нередко направлен на то, чтобы выявить ее наиболее архаичные слои. Применительно к отечественной истории — это обращение к верованиям дохристианской эпохи. Можно встретить расхожее мнение, что в христианском почитании святых сохранились древние формы славянского язычества, что, например, образ св. пророка Илии на Руси впитал в себя черты языческого Перуна. Стоит, однако, остановиться на этом более подробно.

  • Как Анатолий Тарас «проконсультировал» священников Гродненской епархии

    Лекция Анатолия Тараса «Национально-патриотическая концепция истории Беларуси» в Гродненской епархии (фото с сайта Гродненской епархии, 5 ноября 2013г.).Антироссийская направленность выступлений, некомпетентность в исторических вопросах давно сделали Анатолия Тараса спорной, если не провокационной фигурой среди белорусских националистов. Но подобные явления в наше время не редкость. Удивительно другое. В Церкви, где давно хранится апостольское предостережение «испытывайте духи, от Бога ли они», проявили интерес к выступлениям А.Е. Тараса на высоком иерархическом уровне.

  • Книга Алексия Хотеева "Переписка канцлера Льва Сапеги и архиепископа Иосафата Кунцевича" (Часть I - Введение)


    «Что касается опасности для вашей жизни, можно сказать, что каждый сам бывает причиной своего несчастья…»
    «Вместо радости пресловутая ваша уния наделала нам столько хлопот, беспокойств, раздоров, что мы желали бы остаться совсем без нее…»
                                                 Из письма Льва Сапеги Иосафату Кунцевичу

  • Книга Алексия Хотеева "Переписка канцлера Льва Сапеги и архиепископа Иосафата Кунцевича" (Часть II - Источники)

    Вторая часть книга священника Алексия Хотеева «Переписка канцлера Льва Сапеги и архиепископа Иосафата Кунцевича» состоит из переписки между Львом Сапегой и Иосафатом Кунцевичем на польском и латинском языках, и приложений, в которых приводятся письма Льва Сапеги и Иосафата Кунцевича к митрополиту Иосифу Руцкому.

  • Международная научная конференция памяти графа Михаила Николаевича Муравьева-Виленского «Готов собою жертвовать..»


    27 ноября 2016 года по благословению Высокопреосвященнейшего Павла, Митрополита Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха всея Беларуси в Минском приходе храма Покрова Пресвятой Богородицы в рамках Свято-Михайловских чтений прошла Международная научная конференция «Готов собою жертвовать…» в память о графе Михаиле Николаевиче Муравьеве-Виленском. Конференция была организована и проведена Православным братством в честь Архистратига Михаила при информационной поддержке научно-просветительского проекта «Западная Русь».

  • Назначение в Беларусь нового Патриаршего экзарха.

    Почетный Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Минский и Слуцкий Павел, Патриарший экзарх всея БеларусиПеревод на покой митрополита Филарета было, конечно, прогнозируемым событием, с одной стороны, а с другой стороны — все-таки неожиданным. Владыка Филарет был наделен редкой работоспособностью, и в свои семьдесят лет он мог нести такую нагрузку, с которой едва бы справился тридцатилетний. Но в преклонном возрасте уже и ноги не те, и память слабеет… За свою многолетнюю усердную деятельность наш «дорогой авва», как нередко обращались к нему мы, священнослужители, заслужил покой.

  • Не нужно шельмовать православных или ответ униатскому священнику.

     Настоятель прихода Преподобного Иоанна Рыльского Алексий Хотеев на колокольне храма (Минск).В мае сего года состоялся визит в Беларусь секретаря католической Конгрегации по делам Восточных Церквей архиепископа Кирилла Василя. Предметом его внимания было состояние Греко-Католической (униатской) Церкви в нашей стране. В ходе визита была отмечена «бедность и слабость» ее внешней организационной структуры (на сегодняшний день в Беларуси зарегистрировано немногим более десятка униатских общин и еще несколько находится в стадии регистрации).

  • Ни эллина, ни иудея, ни варвара... Христианская вера и народная культура.

    Мозаика в раннехристианской базилике Сан-Витале в Равенне (Италия)Проповедь Евангелия обращена ко всем народам и преодолевает любые этнические границы. В первое время после появления христианской Церкви ее трактовали как новую иудейскую секту или, точнее по современной религиоведческой терминологии, как культ Иисуса Христа. Однако ограничения, характерные для иудейской религии, — обрезание, омовения, пищевые запреты — были отменены в христианской Церкви. Новое общество возвестило о «новом Израиле».

  • Ни эллина, ни иудея, ни варвара... Церковь и культура. Восток и Запад.

    Церковь Святой Ирины — одна из самых ранних сохранившихся церквей Константинополя. Дата основания IV век. После завоевания Константинополя турками в 1453 году церковь не была переделана в мечеть, а использовалась для различных хозяйственных целей и значительных изменений в её внешнем виде не происходило.
    От греко-римской культуры христианская Церковь переняла различные элементы. Это, в первую очередь, формы внешней организации. От названия городских округов Римской империи берут свое имя церковные округа-епархии, в административных центрах крупных областей (провинций) образуются митрополии. Некоторые должностные названия вошли в церковный обиход, например, «игумен» — настоятель монастыря (греч. «предводитель»).

  • Ни эллина, ни иудея, ни варвара...Христианство и народная культура

    Ко времени крещения Руси христианская культура приобрела развитый и, вместе с тем, сложный вид. Православие сохранило библейское предание с нормами и понятиями древних евреев, восприняло язык философии греческой образованности, правовую и организационную систему поздней Римской империи, развитые формы византийской архитектуры и искусства, богослужебную традицию, сложившуюся в славянских странах, прежде всего, в Болгарии.

  • Нужно ли религиозное образование?

    Минский частный Детский сад – средняя школа В документе, подготовленном Комитетом по культуре, науке и об­разованию при Парламентской Ас­самблее ЕС, принятом 19.09.2005, утверждается: «Образование имеет существенное значение для борьбы с невежеством, стереотипами и не­верным пониманием религий. Пра­вительствам следует делать больше для гарантии свободы совести и ре­лигиозного исповедания, чтобы спо­собствовать образованию в области религии, поощрять диалог с религи­ями и между ними, а также стимули­ровать культурное и социальное вы­ражение религиозных исповеданий».

  • Памяти святителя Георгия (Конисского)


    «Вера наша — вот единственное преступление, в котором нас обвиняют… Мы христиане, но христианами же утесняемся… за то, что мы не дерзаем толковать вечные Божии законы согласно с преданиями человеческими, и, так сказать, не смешиваем неба с землею, — за то, говорю, называют нас схизматиками, богоотступниками. За то, что страшимся противоречить с бесстыдством гласу совести, осуждают нас на заключение в темницы, на раны, на позорную казнь и сожжение!»

    Из Речи свт. Георгия (Конисского) перед королем Станиславом-Августом.