В сентябре 2019 года в Сербии под редакцией доктора социологии Зорана Милошевича белградский Институт политических исследований выпустил научный сборник «Православље и идентитет православних народа» (Православие и идентичность православных народов). Этот издание посвящено Митрополиту Литовскому Иосифу (Семашко) и юбилею Полоцкого собора 1839 года, разорвавшего церковную унию.

С начала Северной войны 1700-1721 гг. военные действия России  были однозначно направлены в сторону находившегося за 1500 км от сербских земель Балтийского бассейна. После объявления Портой  войны России в 1710 г.,  Пётр Великий развернул обширный антиосманский план, собираясь втянуть в конфликт Австрию, Польшу, Венецию, калмыков,  мадьяр и балканских христиан всех конфессий. Впервые в истории Русской армии была поставлена цель достичь Дуная.

В Сербии, под редакцией доктора социологии Зорана Милошевича, Белградский Институт политических исследований выпустил научный сборник «Исторические связи России и Сербии». Это тематическое издание составлено из докладов, зачитанных на международной научно-практической конференции «Исторические связи России и Сербии», состоявшейся 23 апреля 2018 года в Луганском национальном университете имени Тараса Шевченко.

Авторитетный специалист по югославской военной проблематике директор Института новейшей истории Сербии Миле Белаяц рассуждает о том, как те или иные сюжеты сербской истории сегодня у него на родине воспринимаются широкими общественными кругами и профессиональными историками.

В марте 2020 года в Белграде под редакцией доктора исторических наук Кирилла Владимировича Шевченко вышел тематический научный сборник «Язык и идентичность - язык, литература и славянские идентичности в XVIII - XXI веках», в который вошли труды ученых из Сербии, Белоруссии, России и Италии.

28 июня в Сербии отмечают главный национальный праздник Видовдан.
Видовдан или Видов день — это день памяти общехристианского святого Вита, почитаемого как католиками, так и православными. Но у сербов Видовдан, помимо своего религиозного значения, наполнен политическими и государствообразующими смыслами, и является своеобразной точкой сбора национальных сил.

Проблема национальных меньшинств в качестве одного из основных элементов национальной политики югославского государства возникла сразу же после образования Королевства сербов, хорватов и словенцев (СХС) в 1918 г.

Судебная реформа на белорусской территории реализовывалась в сложных условиях экономического доминирования польского по происхождению дворянства, и связанными с этим трудностями по созданию земств с равным представительством в них крестьянского сословия (белорусов), что было основой мировых судов с присяжными заседателями в остальной Империи. Одновременно необходимые для судебной реформы ресурсы были отвлечены на ведение освободительной войны православных балканских народов.

Мы являемся свидѣтелями опаснѣйшаго явленія, происходящаго на Балканахъ, а точнѣе — на территоріи бывшей Югославіи, населённой сербами. Причёмъ явленіе это куда опаснѣе военнаго пораженія и утраты національнаго суверенитета въ періодъ завоеванія Балканъ Османской Имперіей. Въ Сербіи и Черногоріи идетъ сознательное внѣдреніе поборниками евроинтеграціи латиницы и вытеснение кириллицы.

В конце апреля 2020 года в Белграде вышел тематический научный сборник «Светост и идентитет Улога светаца и светости у формирању идентитета православних народа» (Святость и идентичность. Роль святых и святость в формировании идентичности православных народов), в который вошли тексты ученых и священников из Сербии, Белоруссии, России и Болгарии.

Родственность языков и единоверие сербов и русских благоприятствовали непрерывному вековому соприкосновению, культурному взаимовлиянию и сотрудничеству этих двух народов.Между 14 и 18 веками случилось несколько великих переселений сербов на территорию России.

С 14 по 16 октября сотрудники Центра Евразийских исследований при филиале РГСУ в Минске и члены проекта «Западная Русь» принимали  своих коллег из Сербии: доктора политологии, директора и научного советника белградского Института политических исследований Живойина Джурича;  доктора социологических наук, профессора, научного советника этого же Института Зорана Милошевича; научного сотрудника Института политических исследований Александру Мирович; политолога Смиляну Паунович.

Влияние Сербии на становление русской культуры чрезвычайно важно. Более того, это влияние относится к периоду самого зарождения русской культуры в XIV-XVвеках. Его можно проследить и позднее, вплоть до нашего времени.

В истории развития сербско-русских связей, сложившихся еще в средние века и укрепленных в период правления Петра Первого, важную роль сыграл наш земляк-серб Савва Владиславич, который в российских источниках упоминается под фамилией Рагузинский. Во время своего пребывания в России он был советником российского императора Петра I, а также Екатерины I, что свидетельствует о большом доверии этих великих правителей к нему. Статус одного из самых влиятельных людей в России первой половины XVIII века сохранялся за Владиславичем до конца его жизни.

Интервью протоиерея Александра Романчука, данное телеканалу BALKAN INFO в Белграде (Сербия) во время его посещения Сербии с целью участия в круглом столе-презентации книги «Православље и идентитет православних народа».

Главными носителями евразийских идей в Сербии являются представители православной патриотической интеллигенции, ратующие за сохранение сербской национальной идентичности, проявляющейся в числе прочего, в отстаивании наследия кирилло-мефодиевской культуры.

Современная международная обстановка характеризуется чрезвычайно большим количеством проблем на этнической основе: проблема курдов в Турции и смежных с ней регионах, межнациональная резня на Кавказе, вопросы национальных меньшинств в Испании и ряда других стран Европы и т.д. Не последнюю роль в формировании нынешней мировой политической системы играют различного рода проблемы связанные с Балканским полуостровом, которые уже не одно десятилетие не позволяют сформировать мир в южной Европе.

Первая мировая война явилась роковым конечным пунктом «длинного» XIX в., который начался Великой французской революцией 1789 г. и «подошел к концу в 1914 г. под радостные крики европейцев, которые слишком долго жили в мире¹. Однако в этом стройном хоре, в патриотическом порыве, приветствовавшем начало войны, чешский голос был одним из самых слабых, робких и неуверенных.

Конфликт западноевропейской цивилизации и ислама уже начался. Но эта холодная война пока не ведется, как предполагалось ранее, где-то на нейтральной территории, например, на Балканах или в исламском регионе. Эта война в настоящее время тлеет в самом сердце Европы, в мегалополисах, где сосредоточена вся западноевропейская политическая, экономическая и военная мощь. Мусульмане, обосновавшиеся в Европе, создали свое общество, в котором они живут по исламским, шариатским законам с убеждением, что навяжут этот порядок, европейским христианским уроженцам. Лишь в Брюсселе, в административном центре, своего рода столице Европейского Союза, живет около 300.000 мусульман, которые живут по обычаям и духовным ценностям жизни, привезенными со своей родины. В Брюсселе функционирует 77 мечетей и около двух сотен мусульманских организаций, включая и организацию «братья мусульмане».

В национальной политике социалистической Югославии имело место принципиальное расхождение между лежащей в основе правовой базы государства социалистической марксистской доктриной о нациях и религии, заимствованными из СССР и реальной ситуацией в стране.