На рубеже 1928-1929 гг. в СССР происходит существенное изменение курса государственной политики по отношению к религиозным организациям. Период относительно спокойных контактов с ними сменился длительной полосой крайне воинственного отношения к Церкви», что вызвало ответную реакцию сопротивления.
На материалах Архива внешней политики РФ постараемся проследить оставшуюся за кадром предысторию изменения территориального состава Советской Белоруссии в 1923—1924 гг., известного в исторической литературе как «укрупнение БССР», а именно, рассмотрим, как повлияла на события позиция НКИД, и как территориальные изменения в советской республике были связаны с ситуацией в Польше.
В канун столетнего юбилея битвы под Варшавой 1920 г., в которой польские войска остановили экспансию Красной армии на запад, видный польский историк Анджей Витольд Новак в беседе с Дарьей Александровной Коротковой представил свое видение наиболее острых вопросов российско-польских, польско-украинских и польско-литовских отношений в Новейшее время, а также оценил достижения как польской, так и российской исторической науки в исследовании этих трудных тем за последнее десятилетие.
Слово «kresy» и обозначаемое им понятие живет в польском языковом, культурном и историческом сознании более ста пятидесяти лет. В ПНР действовал цензурный запрет даже на само слово. Узнать о происходившем на этих землях в 1939-1941 гг. можно было из письменных свидетельств очевидцев, документальных и художественных текстов.
Авторитетный специалист по югославской военной проблематике директор Института новейшей истории Сербии Миле Белаяц рассуждает о том, как те или иные сюжеты сербской истории сегодня у него на родине воспринимаются широкими общественными кругами и профессиональными историками.
В приложении Международного журнала социальных и гуманитарных исследований «Аспект» вышло новое издание книги И.И. Малышевского "Западная Русь в борьбе за веру и народность" в современной орфографии.
Востребованность цивилизационного подхода в России обусловлена специфическим преломлением в русской культуре самого понятия «цивилизация», возникшего для обозначения Запада как наиболее прогрессивного сообщества, стоящего в авангарде развития человечества. Эта идея получила ряд интерпретаций, либо предполагающих подтягивание остальных сообществ до уровня авангардной цивилизации, либо в принципе отказывающих им в такой возможности.
