Слово «kresy» и обозначаемое им понятие живет в польском языковом, культурном и историческом сознании более ста пятидесяти лет. В ПНР действовал цензурный запрет даже на само слово. Узнать о происходившем на этих землях в 1939-1941 гг. можно было из письменных свидетельств очевидцев, документальных и художественных текстов.
Авторитетный специалист по югославской военной проблематике директор Института новейшей истории Сербии Миле Белаяц рассуждает о том, как те или иные сюжеты сербской истории сегодня у него на родине воспринимаются широкими общественными кругами и профессиональными историками.
В приложении Международного журнала социальных и гуманитарных исследований «Аспект» вышло новое издание книги И.И. Малышевского "Западная Русь в борьбе за веру и народность" в современной орфографии.
Востребованность цивилизационного подхода в России обусловлена специфическим преломлением в русской культуре самого понятия «цивилизация», возникшего для обозначения Запада как наиболее прогрессивного сообщества, стоящего в авангарде развития человечества. Эта идея получила ряд интерпретаций, либо предполагающих подтягивание остальных сообществ до уровня авангардной цивилизации, либо в принципе отказывающих им в такой возможности.
В польском обществе после разделов страны не было единства во взглядах на дальнейшую судьбу поляков. Одни считали, что надо вести непрерывную борьбу с поработителями. Другие полагали, что следует сотрудничать с новыми властями во благо своему народу. Многие поляки переселялись на земли империи по своей доброй воле. Россия, принимавшая их, становилась для таких переселенцев не злой мачехой, но доброй матерью.
В двух битвах на Куликовском (1380) и Косовском (1389) полях сразились две цивилизации – осёдлая православная и кочевая исламская. Безмерное влияние на события того времени оказали праведники, подвижники и гении Св. Сергий Радонежский, князь Дмитрий Донской, сербский князь Лазарь и герой Милош Обилич стали примером для последующих поколений, а после земной жизни небесными покровителями народа.
Экспансия Османской империи и Крымского ханства на Кавказе с XVI и до первых десятилетий XVIII вв. сделала союзником Кабарды Российское царство. Авторитет его вырос, когда в 1552 г. было завоёвано Казанское ханство. Тогда же в Москву прибыло первое посольство от племени бесленей с просьбой принять их «на службу».
