Евразийцы отказались от идеи славянской цивилизации, центром которой должна стать Россия, выдвинув идею Евразии. Евразия понимается как некий равноправный синтез славянского и «туранского» элементов, при этом Россия представляется как наследница империи Чингисхана в деле собирания евразийских просторов. 

Подавление польского восстания 1863-1864 гг. привело к формированию особого законодательства, целью которого было ограничение гражданских прав подданных польского происхождения, как на территориях их компактного проживания, так и в масштабах империи.

Вышел объединенный итоговый выпуск за 2019 год (№№ 1-4) международного журнала социальных и гуманитарных наук «Аспект» под тематическим названием «Церковь, славянские идентичности и нациостроительство в Европе в XIX-XX веках».

Перед странами-участницами разделов Речи Посполитой возникла проблема интеграции этих земель в свое политическое пространство. У каждой из стран был свой опыт решения этой проблемы. Общественное мнение Российской империи в процессе выработки рекомендаций правительству активно обсуждало опыт коллег по разделам.

Свои наблюдения о межнациональных отношениях и идеи по поводу польского вопроса Будилович излагал в основанной им газете «Окраины России». Характерной чертой идейной позиции публициста было априорно негативное отношение к возможности нахождения общего языка с поляками и достижения компромисса в разрешении польского вопроса.

Стереотипы, бытовавшие в СССР, в полной мере разделялись и жителями Белоруссии.  Александр Солженицын в своих различных ипостасях - как историческая личность, фронтовик, писатель, заключенный ГУЛАГа, диссидент, лауреат Нобелевской премии, эмигрант - воспринимался в Белоруссии примерно так же, как и на остальной части Советского Союза.