В постреволюционное время, когда перекраивались, и отнюдь не только политическими деятелями в высоких кабинетах, но и (полу-)стихийно исходя из местных особенностей, специфики межнациональных, пограничных и иных факторов, земли современной Беларуси и западные территории России - РСФСР находились в зоне такого активного переустройства и турбулентности.
В середине 19 века православная семья статского советника Осипа Корецкого поселилась в имении Михново в 30 верстах от Вильны. После смерти его наследника Николая Осиповича Корецкого в 1912 году вдова Анастасия Дементьевна решила построить на могиле мужа церковь. Но прежде отправилась в Оптину пустынь, где старец Нектарий благословил ее на строительство храма. Маленькие размеры церкви, возведенной в 1915 году в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», объясняются тем, что она была задумана как домовая.
Завершающая часть видеоматериалов научно-практической конференции «Духовные герои Белой Руси», посвященной 300-летнему юбилею белорусского святителя архиепископа Могилёвского, Мстиславского и Оршанского Георгия (Конисского).
Продолжаем размещение видеороликов с выступлениями участников научно-практической конференции «Духовные герои Белой Руси», посвященной 300-леьнему юбилею белорусского святителя, архиепископа Могилёвского, Мстиславского и Оршанского Георгия (Конисского).
Представляем видеоролики с выступлениями участников научно-практической конференции «Духовные герои Белой Руси», посвященной 300-леьнему юбилею белорусского святителя, архиепископа Могилёвского, Мстиславского и Оршанского Георгия (Конисского). Конференция состоялась 24 июня 2017 года в конференц-зале Могилевской епархии в соборе Трёх Святителей.
Кн. П.А. Вяземский определил, что революционной у нас являлась царская власть, а народ в массе и до XIX в. оставался консервативен. Он, как и его учитель Н.М. Карамзин, заключивший о «вине» Пётра I, а затем и А.С. Пушкин, назвавший великого монарха «протестантом царём», понял, что первоначальную природу отечественной революционности надо искать в силовом «петербургском» уклонении от «московской» традиции.
На территории Речи Посполитой великорусские старообрядцы появились в конце XVII - середине XVIII вв. (Земли, на которых они поселились, впоследствии стали неофициально называться Северо-Западным краем Российской империи). Причиной появления старообрядцев на землях польского государства стали религиозные гонения, которым «раскол» подвергался в Московском царстве и в Российской империи. С присоединение этих земель к Российскому государству для старообрядческих общин настали трудные времена. Уже с начала 20-х годов XIX в. правительство вступило на путь запрещения «публичных проявлений раскола».
