В последнее время появилась закономерность – можно назвать дату начала войны, но далеко не всегда ее окончание. Прослеживается тенденция стирания временных границ войн. Таким образом, формируется  состояние перманентной войны, которую можно уже не объявлять и никогда не заканчивать.

Хотелось бы подчеркнуть, что в Закарпатье существуют исторические и современные политические и этнографические реалии, препятствующие свободному и естественному применению слова-определения «Карпатская Русь». И эти реалии в полной мере отражаются в местной литературе и окололитературной жизни.

Книга Николая Ивановича Ульянова «Происхождение украинского сепаратизма» хорошо известна и широко представлена в интернете, поэтому редакция «Западной Руси» ранее не собралось ее размещать. Однако, по мере того как «украинство» обретает свои законченные черты одной из самых диких форм неонацизма, решено продолжить  тиражирование этой книгу. Ее необходимо прочесть не только жителям Украины, но Белоруссии и России, где давно взошла поросль своих разновидностей национализма  и этносепаратизма.

Перед населением Юго-Востока Украины на протяжении почти всего последнего столетия остро стоит  вопрос о его дальнейшей судьбе. Бывшая Новороссия еще по планам Кайзеровской Германии должна была быть отторгнута от России.  Что же представляет из себя этно-историческая область Новороссия?

Агрессивный русофобский национализм является фактором постоянного морального дискомфорта для любого русского человека, живущего в Белоруссии или на Украине. Здесь важно отметить, что речь идет не только о русских-великороссах, но и большинстве белорусов и украинцах-малороссах, сохранивших русское самосознание. Дискомфорт этот усиливается недоумением и непониманием: как, откуда на коренных землях Руси взялись идеологии, столь яростно отрицающие русскость этих земель?

Когда в Советской России, на Украине и в Белоруссии полностью вышла из употребления старая русская орфография, русский народ был разделен на «социалистические нации» с отдельными новоязами, и о Святой Руси боялись не то что сказать, а даже подумать,  в Подкарпатской Руси, многие все еще пользовались дореформенной орфографией, помнили о Святой Руси и за нее молились.

Часть первая

Классификация славянства

Ставшее хрестоматийным и, если разобраться, весьма сомнительное деление славян на южных, западных и восточных мало что объясняет во взаимоотношениях славянских народов. Предложенная С. Хатунцевым классификация также не может быть признана удовлетворительной, т.к. грешит религиозным детерминизмом и увязывает славянскую идентичность исключительно с православием.

Славянское братство – миф или реальность?

Вопрос о цивилизационном статусе славян и месте Руси/России в славянском сообществе не нов. Разброс мнений по этому поводу велик: от романтической панславистской веры в несокрушимое славянское единство до утверждений, что многие славянские народы не имеют друг с другом ничего общего, кроме языкового родства. Неодинаковы трактовки роли и места России в славянском мире. Россия является крупнейшим славянским государством, которое даже в современном усеченном виде превосходит по площади все остальные славянские государства, вместе взятые.

В феврале-марте 1992 г. на Украине наблюдался всплеск антироссийских настроений, что являлось следствием публикации совместного приказа НКВД СССР и Наркомата обороны СССР от 22 июня 1944 г. за подписями Л.П. Берии и Г.К. Жукова о выселении в отдаленные районы СССР всех украинцев, проживавших под немецкой оккупацией. Это было нечто вроде сенсации.

В пятницу, 27 мая, Собор Украинской Православной Церкви опечалил православных, объявив о своей независимости от Московского Патриархата. Хотя, с другой стороны, подобные события на Украине не впервой, и случаются всякий раз как там идет очередная «Руина», и от таких объявлений очередной церковной независимости, на Украине так и не пресеклось Русской Православие.

Дорогие братья и сестры, обращаюсь ныне ко всей Полноте нашей Церкви, ко всем народам исторической Руси. Не может быть для нас сегодня ничего более важного, чем продолжающееся братоубийство, которое полыхает на территории Украины, унося все новые жизни. Во всех храмах Церкви нашей пусть неустанно совершается теперь особая молитва о мире и преодолении междоусобной брани, текст которой я сегодня благословил к употреблению.

Важнейшей частью «православного проекта» всегда был вопрос  возвращения  стран Кирилло-Мефодиевского ареала- Западной Руси и Восточной Европы в лоно восточнохристианской цивилизации. Церковная мысль также билась над этими вопросами, вырабатывала стратегическую и тактическую линии. Православная традиция  знает блистательные примеры такого контрнаступления. Речь идет  как о московском славянофильстве, так  и о феномене карпаторусского духовного и национального возрождения.

 Сейчас, когда кризис на Украине, обострился вплоть до военных действий, необходимо понимать его причины. А они во многом обусловлены искусственным искажением национальной идентичности былого русского населения Малороссии, Галиции, Подкарпатской Руси и бывших русских земель в Польше вокруг Перемышля и до самого Кракова.

Галиция, традиционно считающаяся сейчас бастионом украинского национализма, окончательно приобрела подобный имидж сравнительно недавно, лишь после геноцида галицких русофилов, развязанного австро-венгерскими властями в ходе Первой мировой войны. Еще в первой четверти XX века украинская самоидентификация далеко не полностью утвердилась в Галиции. По мнению исследователей, в это время «половина галицийского крестьянства не имела отчетливо выраженного национального самосознания в современном понимании и служила объектом борьбы «за души».

Зажигательный и вдохновляющий на борьбу с бандеровщиной клип белорусского музыканта Тимура Пряхина  «Не отступать и не сдаваться»!

В 1815 решением Александра I было образовано Царство Польское, и не будь этой самодержавной воли, судьба тех же поляков могла сложиться иначе. Ведь царственная бабка Александра, всем известная как Екатерина Великая, приняв после длительных раздумий участие в разделе Речи Посполитой, полагала, что в истории польской государственности поставлена точка. Теперь можно с полной уверенностью говорить, что это решение Александра I было поистине судьбоносным для поляков. Вряд ли существовала бы нынче Польша, если бы царь продолжил политику, начатую его бабкой – Екатериной Великой.

В историографическом опыте, имеются работы, в которых освещается личность М. Чайковского. Его литературное наследие привлекало исследователей украинского казачества. Однако прослеживается «традиционная» заангажированность - оценочная позиция его творчества.

Вчера 9 марта на Украине отмечали 200-летие со дня рождения Тараса Шевченко, давно ставшего для «свидомитов» не только  символом украинского этносепаратизма, а и идейным предшественником Степана Бандеры. Сейчас Евромайдан переполнен стилизованными свастиками вперемежку с изображениями Тараса Шевченко и Степана Бандеры.

В ответ на Польское восстание 1863-1864 гг. правительство империи провело 30 июля 1863 г. на Правобережной Украине региональную земельную реформу. Были изданы указы, которые лишали польских помещиков, принимавших участие в восстании, права на владение имениями.

В цикле, посвященном деятельности графа Михаила Муравьева-Виленского в годы польско-шляхетского мятежа 1863 года, который кроме Царства Польского развернулся на территории современных Литвы, Белоруссии и части Украины, продолжаем публиковать документы касаемые  мер предпринятых Муравьевым по подавлению этого восстания, и последующего проведения реформ преобразовавших жизнь крестьянства. Сегодня, когда развернулись драматические события в Киеве, эти политические записки Муравьева особенно актуальны, поскольку на Украине, да и в Белоруссии,  действуют те же силы что и 150 лет назад, нацеленные на разрушение Русской православной цивилизации.