В ходе «безбожной пятилетки» 1933-1938 гг. как организационная структура Русской Православной Церкви была практически уничтожена. К началу Второй мировой войны действовало лишь около 380 храмов, были закрыты все монастыри. На своих кафедрах находились лишь 4 архиерея: митрополиты Московский Сергий (Страгородский) и Ленинградский Алексий (Симанский), а также 2 их викария – архиепископы Дмитровский Сергий (Воскресенский) и Петергофский Николай (Ярушевич).

Эпоха Второй Отечественной войны (так наши предки называли Первую мировую, и не вижу препятствий для возвращения этого названия в современный российский исторический дискурс) дала нам множество ярких личностей. Но, кроме общеизвестных и громких имен, были не менее героические, но менее известные, также достойные того, чтобы о них поведать потомкам.

Одно из них – протоиерей Ириней Иванович Ханат, основатель и почетный член Общества им. А. Духновича и Центральной русской народной рады в Закарпатье (Угорской Руси).

Представляем новые стихи нашего  постоянного автора - историка, политолога и писателя Игоря Гурова, посвящённые Украине. Ранее на сайте был размещен его поэтический «украинский цикл» и стихотворение «Простите нас…(Памяти одесских мучеников)».

Острый конфликт, разразившийся на Украине, стал неожиданностью для многих. О внутренней неоднородности Украины и присущем ей культурно-языковом антагонизме между регионами говорили уже давно. В политическом пространстве внутриукраинский антагонизм впервые открыто заявил о себе в 2004 году в ходе т.н. «оранжевой революции». Тогда же была артикулирована тема федерализации страны как способа урегулирования межрегионального антагонизма.

Трагические события Первой мировой войны и развязанного Австро-Венгрией геноцида русинов Галиции и Угорской Руси приобретают особое звучание в настоящее время, когда после майданного переворота на Украине в феврале 2014 г. в условиях цивилизационного разлома и начавшейся кровавой гражданской войны политика Киева в отношении Донбасса и других русскоязычных регионов Украины все больше напоминает политику Австро-Венгрии в отношении русинов. 

Первая мировая война из белорусской исторической памяти была вычеркнута, поскольку эта память активно формировалась в советскую эпоху. Для большевиков Первая мировая стала лишь предтечей революции и гражданской войны, часть героев Первой мировой оказалась в Белой Гвардии, поэтому героизация персонажей Первой мировой и возвеличивание подвига народа оказались очень некстати с идеологической точки зрения.

Первая мировая война открыла новую  эпоху, заполненную бурными и трагическими потрясениями. И важно осмыслить ее опыт и извлечь поучительные уроки, поскольку механизм запуска мировых и локальных конфликтов отнюдь не исчез, о чем свидетельствуют события, происходящие на Ближнем Востоке и на Украине. Сегодня очень важно, чтобы местные внутренние конфликты не переросли в масштабную катастрофу.

Одним из лучших способов датировки захоронений  Первой мировой войны являются наградные медали. Каждая юбилейная медаль чеканилась для конкретного исторического события, а наградные кресты и медали, зачастую имели и порядковый номер, по которому можно не только датировать захоронение, но и установить конкретное имя награжденного.

19 сентября 2014 года в Посольстве Российской Федерации в Республике Беларусь по адресу г. Минск ул. Нововиленская 1А состоялся круглый стол «Первая мировая, Возвращение памяти», посвященный 100-летию Первой мировой войны.  

В июле текущего 2014 года, спустя 130 лет, Издательством Белорусского Экзархата была впервые переиздана книга Иллариона Алексеевича Чистовича «Очерк истории Западно-Русской Церкви». По случаю этого важного культурного события, не только для Белоруссии, но и всего Русского мира, проект «Западная Русь», совместно с  теле-студией «Собор ТВ» (оператор Константин Павлов), организовал видео-беседу с участием постоянных авторов нашего сайта, а также, членов Издательского Совета Белорусского Экзархата профессора Минской Духовной Академии Валентины Анатольевны Тепловой и  настоятеля храма прп. Иоанна Рыльского в Минске иереем Алексием Хотеевым.   

В коротком рассказе Гусева-Оренбургского "Мовь", повествующем о мытарствах в киевских "самостийных" канцеляриях Украинской Директории выходца из центральной России, возможно, присутствует не только художественный вымысел, виденное и услышанное, но и личный опыт автора.   Рассказ впервые был опубликован в книге "Горящая тьма", вышедшей в 1926 году в Нью-Йорке под грифом издательства "Индер-Зверь".