В июле текущего 2014 года, спустя 130 лет, Издательством Белорусского Экзархата была впервые переиздана книга Иллариона Алексеевича Чистовича «Очерк истории Западно-Русской Церкви». По случаю этого важного культурного события, не только для Белоруссии, но и всего Русского мира, проект «Западная Русь», совместно с  теле-студией «Собор ТВ» (оператор Константин Павлов), организовал видео-беседу с участием постоянных авторов нашего сайта, а также, членов Издательского Совета Белорусского Экзархата профессора Минской Духовной Академии Валентины Анатольевны Тепловой и  настоятеля храма прп. Иоанна Рыльского в Минске иереем Алексием Хотеевым.   

В коротком рассказе Гусева-Оренбургского "Мовь", повествующем о мытарствах в киевских "самостийных" канцеляриях Украинской Директории выходца из центральной России, возможно, присутствует не только художественный вымысел, виденное и услышанное, но и личный опыт автора.   Рассказ впервые был опубликован в книге "Горящая тьма", вышедшей в 1926 году в Нью-Йорке под грифом издательства "Индер-Зверь".

Год назад наш сайт сообщал о намерении группы польских общественников города Перемышля добиться от местной администрации переименования ул. Иосафата Коцыловского в улицу Василия Масцюха. Инициатива жителей Перемышля по переименованию ул. Коцыловского не встретила понимания у местных униатов, а позиция городских властей в данном вопросе отличалась пассивностью.

Вышедшая на сайте «Западной Руси» статья Александра Юрьевича Бендина «Белорусские националисты и «западнорусизм»: опыт взаимоотношений» представляет собой, безусловно изрядное событие. В ней противостояние представителей патриотического течения западноруссистов псевдопатриотическим кругам прозападных националистов вышло на новый уровень.

Представляем вниманию наших читателей русский вариант статьи Владислава Гулевича «Михаил Коялович и болгарский вопрос», написанную для болгарского внешнеполитического издания «Международни отношения».

Сегодня, когда на территории современной Белоруссии, после 70-летнего большевистского духовного безвременья, идет возвращение народа к православию, и соответственно вновь начинается западнорусский ренессанс, как это было в середине XIX столетия после подавления польского мятежа 1863 года, имеет большое значения для сегодняшнего читателя ознакомится с приводимыми Илраионом Чистовичем  материалами по истории западнорусского просвещения и его влияния на развитие культуры в белорусских губерниях и во всей России.

В последнее время ряд национально «свядомых» белорусских СМИ как радикальных, так и консервативных, начали выступать с тревожными заявлениями о том, что в общественно-политической и научной жизни «незалежнай» Беларуси появился опасный идейный и политический враг, именуемый «западнорусизмом», или, в современной интерпретации, «неозападнорусизмом».

Пятьсот лет назад, 8 сентября  далекого 1514 года, в ходе русско-литовской войны 1512—1522 годов, состоялась Оршанская битва, в которой польско-литовские войска под командованием князя Константина Острожского одержали верх. В русской истории битва под Оршей упоминалось мало, и было практически забыто, но не столько из-за того, что там русские проиграли, а только потому, что это сражение считалось малозначимым и его итоги никак не отразились на ходе всей войны, которую Москва выиграла.

В августе-сентябре 2014 года проходили и проходят многочисленные мероприятия, посвященные  столетию начала Первой мировой войны. В эти дни редакция «Западной Руси» подвела промежуточные  итоги своей работы по освещению Великой, Второй Отечественной войны. И хотя наш сайт не является строго тематическим по Первой мировой, но к нашему собственному удивлению, у нас накопилось весьма значительное число публикаций о той «забытой войне».  

Когда в Советской России, на Украине и в Белоруссии полностью вышла из употребления старая русская орфография, русский народ был разделен на «социалистические нации» с отдельными новоязами, и о Святой Руси боялись не то что сказать, а даже подумать,  в Подкарпатской Руси, многие все еще пользовались дореформенной орфографией, помнили о Святой Руси и за нее молились.

18 июля (1914 г.) была объявлена мобилизация. У военного начальника в г. Новочеркасске, где тогда я проживал со всей моей семьей, состоящей из матери моей Анны, бабушки Шушаник, меня, жены моей Шушаники, братьев Сергея и Степана и сестрицы Марии, меня по разбивке назначили в г. Владикавказ в 261-й пехотный Ахульчинский полк. Первая партия должна была выехать 20-го июля, воскресенье в 5 ч 40 мин дня команда №2.