1 августа этого года исполнилось сто лет со времени вступления Российской империи в большую европейскую войну, ставшую мировой. На волне патриотического подъема в России ее стали называть «Второй Отечественной», а также «Великой», о чем до сих пор свидетельствуют памятные плиты, установленные на стенах Морского Никольского собора в Кронштадте.
Предлагаем посмотреть запись телепередачи «Iснасць», и узнать о белорусских православных СМИ: газетах «Церковное слово» и «Воскресение», интернет-портале Свято-Елисаветинского монастыря и сайте научно-просветительского проекта «Западная Русь» из рассказов их редакторов.
Количество и стремительность событий последних месяцев, меняющих лицо мира и отпечатывающихся не только на географической карте, но и в массовом сознании народов, прежде всего славянских, народов России, приводит страну к некому важнейшему ментальному рубежу. Что представляет из себя наш народ сейчас, куда он смотрит, куда он скашивает взгляд и на что оглядывается?
Въ средѣ мученниковъ за русскіи патріотичныи идеалы и Православіе на Прикарпатской Руси, исторія ХХ столѣтія, на первомъ мѣстѣ запишетъ имя мученика о. Максима Сандовича, разстрѣлянного безъ суда 6-го августа, 1914, на подворью суда въ Горлицахъ - городъ въ западной части Галчины.
1 августа 2014 года в Минске у православной часовни в честь иконы Божией Матери «Знамение», входящей в мемориальный комплекс Братского воинского кладбища, настоятель прихода храма равноапостольной Марии Магдалины протоиерей Иоанн Хорошевич в сослужении настоятеля прихода праведного Иоанна Кронштадтского иерея Алексия Хотеева совершил панихиду по православным воинам, убиенным за Отечество.
К столетию начала Первой мировой войны начинаем публикацию сборника воспоминаний о Великой войне «Первая мировая: взгляд из окопа». В сборнике представлены дневники участников Первой мировой войны — тех, кого смело можно назвать представителями той самой «серой массы», на долю которой выпали все тяготы военных будней.
Мнѣ очень часто дѣлаютъ критики упреки, почему не пишу бодро, весело, а постоянно плачу, но развѣ при моей темѣ можно смеяться? Нѣтъ, я не могу смѣяться, когда вспомню Машу, эту печальную голубку Карпатъ.
(В.Р. Ваврик. Маша)
Уже полгода наше внимание приковано к событиям в Украине: политический кризис привел страну к братоубийственным столкновениям. Трагические события, разворачивающиеся на наших глазах, будут иметь, безусловно, тяжелые последствия и для Украины, и для России — для всего русского мира. Но нужно иметь в виду и причины.
80 лет назад 25 июля 1934 года во Львове был произведен показательный акт устрашения. Боевиком ОУН по приказу будущего главы ОУН Степана Бандеры был убит известный львовский педагог директор гимназии Иван Бабий.
16 июля 2014 года на 44-м году жизни скоропостижно скончался православный художник-баталист Павел Викторович Рыженко. Инсульт.
Неожиданно из русского искусства, из нашей жизни ушел художник, историк, философ, верный сын Матери Церкви и земного Отечества.
Как известно, лучший по мнению некоторых, способ перевоспитания человека, это его… убийство, так сказать, «окончательное решение вопроса». Именно таким образом с русским пребыванием в мире хотели разобраться Гитлер и прочие деятели новой Германской Империи, соединившие давнюю программу своих предшественников в отношении славян («Натиск на Восток») с модерными человеконенавистническими теориями.
Происходящие на Украине события могут посеять мысль об окончательном расколе восточного славянства и утрате идеей общерусского единства своей актуальности. В сознании россиян нарастает отчужденное отношение к украинцам. Однако происходящее, как представляется, является не неким «окончательным» расколом восточного славянства, а лишь очередным этапом – безусловно, кризисным – эволюции русской цивилизации.
