Национализм это своеобразная форма политической археологии. Наблюдения показывают, что любая нация нуждается в подходящем и достойном прошлом. Некоторые причины такой потребности лежат на поверхности. Древнее и славное прошлое придает тому или иному сообществу необходимый авторитет, увеличивает его самоуважение и повышает значение в глазах соседей, и главное - оправдывает его участие в разрушении предшествующих государств и политических образований.

В том, что сегодня происходит на землях «Руси изначальной», по недоразумению и нашему разгильдяйству, вошедших в противоестественное образование «Украина», невозможно разобраться опираясь на логику нормального развития государственности во благо народа, потому что там эта логика просто отсутствует. Но все объясняется интригами внешних интересантов. А таких, алчущих до чужого, в нашей истории было очень много, тем более тянущихся к богатейшим землям вокруг матери городов русских Киева.

Ликвидация Украинской греко-католической церкви (УТКЦ), как соглашается большинство исследователей, была единственно логичным вариантом для сталинского руководства с момента присоединения «западных территорий» в 1939 году. В пользу такого разрешения «униатской проблемы» говорила и историческая традиция, и антиватиканская направленность внешней политики СССР после Второй мировой войны.

Украинский вопрос уже более ста лет является одним из самых болезненных, судьбоносных и одновременно загадочных для русского общества. При этом никакой серьёзной дискуссии по нему в обществе не ведётся. Нет и никакой ответной идейной системы на государственном уровне или же общепринятого взгляда на проблемы, актуализируемые украинством.

Мнѣ очень часто дѣлаютъ критики упреки, почему не пишу бодро, весело, а постоянно плачу, но развѣ при моей темѣ можно смеяться? Нѣтъ, я не могу смѣяться, когда вспомню Машу, эту печальную голубку Карпатъ.

(В.Р. Ваврик. Маша)

11 июля в Польше отмечается Национальный день памяти жертв геноцида граждан Польской Республики, совершённого украинскими националистами. Трагические события на Волыни, известные под названием «Волынская резня», происшедшие в далекие годы Второй мировой войны, в нынешней Польше не стали достоянием прошлого. Они волнуют поляков, вызывают горячие споры и в СМИ, и в научных кругах, осложняют польско-украинские отношения.

От редакции.
Размышления украинского автора о природе власти на Украине будут интересны и для  белорусских читателей. Мы совсем недавно, разрушив общий дом, разошлись в поисках своего отдельного счастья. Наши пути не раз пересекутся, и возможно соединятся в одну столбовую дорогу.

Сегодня, наблюдая за событиями на Украине, многие в недоумении от того, что там вытворяют отдельные граждане, самосудом привязывая себе подобных к столбам позора со спущенными штанами, а также жестоким пыткам российских пленных. Объяснение этой жестокой и хитрой тупости дано давно – это массовое помешательство, называемое украинством. В польском журнале «Walka» за 23 марта 1944 года дается очень емкое определение этого украинства.

Духовно-политическое течение западнорусизма, оставившее впечатляющий след в общерусской историографии, становится сегодня вновь востребованным, особенно с учётом тревожных симптомов, проявляющихся в политике моноэтничности, которой придерживаются официальные власти в славянских республиках бывшего СССР. Так,  несмотря на признание русского языка вторым государственным, количество белорусских граждан, считающих себя русскими, продолжает сокращаться.

Публикацией статьи о положении в Подкарпатской Руси в 1939 году продолжаем размещать материалы из польской межвоенной прессы по украинскому вопросу, который тогда стал одним из самых острых во внутренней и внешней политике Второй Речи Посполитой. Цикл этих статей был начат заметкой «Русины или украинцы» из газеты «Pobudka» от 15 апреля 1939 года.

За основу своего письменного языка проф. Грушевский взял не украинский язык, а галицкой говор со всеми ее древними формами, вместе с некоторыми польскими падежами. К этому рисунку добавил множество польских слов, которые галичане обычно употребляют в разговоре и в книжные языке, и которых есть немного и в народные языке.

Предлагаем вашему вниманию статью Ивана Степановича Шлепецкого, в которой обличаются фальсификаторы истории Подкрапатской Руси в лице украинских националистов. Статья была опубликована в 1971 году в издававшемся в Америке журнале "Свободное слово Карпатской Руси" и до сих пор не только не потеряла своей актуальности, но, и в связи с происходящим сейчас на Украине, приобретает особое значение как важный исторический документ.  

Я думаю сегодня даже сами «сотни» украинских «майдаунов» не понимают за что они стояли на киевском майдане. А вот за что на одесском Куликовом Поле стояли старики, женщины, православные офицеры-отставники и молодые ребята - одесские студенты, которых не смогла оболванить эта проклятая руководящая коричневая и червоно-черная сволота, полагаю сегодня понятно уже всем думающим людям.

Поражение Германии в мировой войне сделало положение гетмана П. П. Скоропадского, пришедшего в апреле 1918 г. к власти на Украине при помощи немецких оккупационных сил, крайне тяжелым. В надежде удержать власть гетман обращается за помощью к представителям всех антибольшевистских сил, объявив о федерации с будущей небольшевистской Россией. Однако Деникин отнесся к сближению с Украиной более чем прохладно. По словам Антона Ивановича, «Гетман не желал понять, что между идеологией "Единой, Великой и Неделимой России" и той, которую до последних дней исповедовал он, гетман... лежит непроходимая пропасть...»

К началу военной операции Российской Федерации на Украине, ВСУ полностью обновили свой командный состав, который уже никак не связан со службой в Советской армии. Спустя 30 лет после развала Советского Союза в украинскую армию пришло новое поколение. Но, в 2014 году перед многими бывшими советскими офицерами, служившими в ВСУ, вопрос лояльности Украине встал ребром, и уже было не уйти в сторону от выбора между противоборствующими сторонами. Подобная ситуация в нашей истории была и после краха Российской империи и развала русской армии в результате революции 1917 года. 

 25 июня 2013 года областная львовская рада одобрила решение об установке доски при входе во дворец наместничества (где и находится сегодня областная рада) в честь Мирослава Сичинского, убийцы галицкого наместника графа Анджея Потоцкого. Несмотря на то, что в прессе и на телевидении появились статьи, выступления о несоответствии фигуры Мирослава Сичинского героическому культу, 29 января 2014 года доска при входе в здание областной львовской рады была установлена.

Американский дипломат Стивен Манн говорил, что язык – это продолжение войны, только другими средствами. Писатель Джордж Оруэлл утверждал, что тот, кто контролирует речь человека, контролирует и его мысли. Тяжело не согласиться. Но напрашивается вывод: почему с таким упорством каждая новая власть упрямо уходит от обещаний признать русский язык вторым государственным? Язык, на котором общаются более 60% населения Украины, стыдливо наделяется какими угодно функциями, от языка международного общения до языка национального меньшинства, но только не государственными.

Цикл статей Игоря Гурова «На украинском направлении» мы решили начать с его статьи,  опубликованной в «Русском вестнике» в далеком 2000 году. Тогда это была «статья предупреждение». Сейчас полезно оглянуться и вспомнить, что часовой механизм «адской машины», взорвавшей сейчас Украину и весь Русский мир был взведен более десяти лет назад.

С ужасом и болью все мы смотрим на события, происходящие с несчастной братской Украиной. Вместо разоружения, денацификации и психологической реабилитации представителей уже многотысячных, но пока ещё не массовых праворадикальных военизированных группировок на наших глазах происходит их интенсивная милитаризация и легализация под видом украинской «национальной гвардии», а также дальнейшее наращивание их численности.

Красноречивые итоги завершившегося референдума, открывающего дорогу Крыму к независимости от Украины и ко вхождению в состав Российской Федерации, имеют глубоко разветвленную причинную обусловленность. Причем каждая причина имела одну направленность с остальными, накладывалась на них и усиливала общее устремление.