• Александр II как избавитель

     

    По-разному можно оценивать роль Александра II  в истории России и входивших в её состав территорий, но неоспорим его вклад в дело освобождения крестьян от крепостной зависимости.

  • Общество Карпаторусскихъ Православныхъ Студентовъ «Проломъ»

     Карпаторусский календарьПервая мировая война принесла Карпатской Руси освобождение от австро-мадьярского ига, но не сняла с повестки дня проблему единения карпато-русского народа с большой Россией, и вопрос духовно-политической ориентации населения Карпатской Руси, оказавшейся на недолгий период в составе Чехословакии. Карпато-русская интеллигенция, вживаясь в реалии чехословацкой государственности, организовывала свои клубы, общества и комитеты патриотической направленности. Одним из таких сообществ было Общество Карпаторусскихъ Православныхъ Студентовъ «Проломъ» в Праге.

    Представляем читателям «Западной Руси» архивный материал о деятельности «Пролома» (автор – председатель «Пролома» Иван Шлепецкий).

     

  • «Кресы заходни» как геополитическая альтернатива «кресам всходним»

    В 1860 г. польским публицистом Яном Захариасевичем впервые было введено в геополитический дискурс понятие «западных территорий» (kresy zachodniе), под которыми подразумевались польские земли, оказавшиеся после 1815 г. под властью Пруссии, а провозвестником «западной польской мысли» принято считать Яна Людвика Поплавского (1854 - 1908), который уже в конце ХІХ в. касался вопроса возвращения Польше отторгнутых на западе территорий. 

  • Авторы сайта «Западная Русь» о «евромайдане»

    Портал «Западная Русь» до сих пор принципиально не обращался к событиям, происходящим на Украине, оставляя это тему другим информационно-аналитическим ресурсам. Это связано с тем, что у нас иной формат – историко-культурологический. Если мы и касаемся политики, то только цивилизационной в ее исторической ретроспективе, и через нее с прогнозом на будущее Русской православной цивилизации, в которую входят Российская Федерация, Белоруссия и Украина. Однако, это не означает, что события в Киеве нас не интересуют.

  • Болгария, Польша и русско-турецкая война 1877-1878 гг.

    135 лет назад завершилась очередная русско-турецкая война. По её итогам Османская империя лишилась захваченных ранее Бессарабии (населена молдаванами) и Карсской области (населена грузинами и армянами), а Болгария восстановила свою государственность на правах широкой автономии.

    Болгары называют эту войну освободительной, и по всей стране рассеяно более 400 памятников погибшим русским воинам. Всё началось с объявления Россией войны Турции после жестокого подавления османами Апрельского восстания.

  • В поисках пустоты

    Пустота в «жовто-блакитному залі»
    Евромайдан со всей ясностью показал отсутствие самого главного, вокруг чего строилась вся идеология украинской государственности – отсутствие самой украинской нации в цивилизационно-культурологическом смысле слова. Единой украинской нации нет, и сегодня мы видим это со всей отчетливостью.

  • В польском Перемышле хотят назвать улицу в честь священника карпаторосса

    Православная церковь в Перемышле (дата постройки – 1880 г.)

     9 сентября 2013 г. в Перемышле инициативной группой граждан, объединённых в Общество самоуправления долины Сана (Wspólnota Samorządowa Doliny Sanu) начат сбор подписей за переименование улицы Иосафата Коцыловского в честь греко-католического священника Василия Масцюха.

  • Владислав Гулевич

    Гулевич Владислав Александрович

     

    Член Союза журналистов Украины, политический аналитик, обозреватель газеты "Час пик", член экспертной команды внешнеполитического издания МИД РФ "Международная жизнь", аналитик Центра консервативных исследований фак-та социологии международных отношений МГУ им. Ломоносова.

    Координатор проекта "Западная Русь" на Украине.

    Член редакционного совета сайта "Западная Русь"

    Список публикаций на сайте «Западная Русь»

  • Владислав Гулевич: «Западнорусизм и геополитика многополярного мира»

     

    Доклад Владислава Гулевича на первой конференции
    памяти Игоря Вацлововича Оржеховского
    «Западнорусизм: прошлое и настоящее»


    Многими, как критиками, так и сторонниками, западнорусское течение воспринимается как узколокальное явление, охватывающее территорию  Белой Руси и, в некоторой степени, Малороссии. Безусловно, местом приложения западнорусской идеологии являются указанные выше регионы, однако было бы ошибкой рассматривать западнорусизм в отрыве от современных геополитических реалий.

  • Владислав Гулевич. «Как я стал украинским беженцем».


    Известный украинский политолог и координатор проекта «Западная Русь» на Украине Владислав Гулевич, всегда выступавший за единство Русского мира, неделю назад был вынужден покинуть Украину и сейчас находится в сибирском городе Топки Кемеровской области.

  • Геополитика украинства как «интеллектуальный дубликат»

    Козак Мамай. Джокер из украинской карточной колоды.
    С момента своего зарождения политическое украинство  всегда стремилось предстать перед мировой общественностью в виде концептуально оформленной идеологии, со своей философией, педагогикой, литературой и геополитикой. Поскольку цель украинства всегда выражалась в построении отдельного государства (Украины), националистическая идеология неизбежно обращалась к категориям политического мышления, мимикрируя под завершённую геополитическую концепцию. Среди деятелей политического украинства сложилась немногочисленная когорта тех, кто занимался преимущественно проблемами геополитического оформления украинской идеологии в её националистическом преломлении – Юрий Липа, Дмитрий Донцов, Михаил Колодзинский, Степан Рудницкий.

  • Геополитические нюансы пакта Молотова - Риббентропа и белорусский вопрос

    1939 год считается в польской историографии чёрной датой. Некоторые основания для этого, несомненно, есть. Польское государство утратило геополитическую субъектность, потерпев сокрушительное поражение от вермахта. Параллельно с этим Варшава лишилась т.н. "восточных кресов", т.е. западно-украинских и западно-белорусских земель, занятых советскими частями. Однако заметен традиционный перекос в оценке этих событий в современной Польше. Поскольку Варшава безапелляционно ориентируется на Запад, историческое противостояние со своим западным соседом, Германией, сведено практически на "нет".

  • Геровские – семья карпатских патриотов

    Браться Алексей и Георгий Геровские оставили заметный след в истории карпато-русского движения. Будучи внуками Адольфа Добрянского, выдающегося сподвижника Русской идеи в Угорской Руси, находившейся под мадьярским гнётом, браться Геровские впитали от него любовь к русской изящной словесности, к русскому православию и русской культуре. Несмотря на то, что долгие годы они жили в иноязычном окружении, в семье деда с детьми разговаривали только по-русски, и Алексей и Георгий сызмальства ощущали свою принадлежность к единой русской народности.

  • Евгений Фенцик - поэт Закарпатской Руси

    Представляет читателям сайта «Западная Русь» русинского поэта Евгения Фенцыка, его стихотворение Русский народ, и небольшую заметку Осипа Андреевича Мончаловского «Украина — часть Русской земли». Подборка сделана Владиславом Гулевичем по материалам русского патриотический журнал в США «Сводное слово Руси» (1959-1994 г.г.)

  • Запад и история Руси: пропаганда вместо науки

     

    На пересечении науки и пропаганды, продуцируют миф об отсутствии естественных исторических связей между Западной Русью и Русью Державной, как называли Россию западнорусские жители, и совместную историческую жизнь этих образований объясняют пресловутым российским империализмом, а не фактами исторического и былого государственного единства этих регионов.

  • Западнорусизм в свете сегодняшних реалий

    Духовно-политическое течение западнорусизма, оставившее впечатляющий след в общерусской историографии, становится сегодня вновь востребованным, особенно с учётом тревожных симптомов, проявляющихся в политике моноэтничности, которой придерживаются официальные власти в славянских республиках бывшего СССР. Так,  несмотря на признание русского языка вторым государственным, количество белорусских граждан, считающих себя русскими, продолжает сокращаться.

  • Западнорусизм и Болгария

    Болгария, Шипкинский перевалПредставляем очередную статью Владислава Гулевича, написанную им под впечатлением пребывания в Болгарии, где он в течение двух недель находился в Габровском университете в составе Кировоградской областной общественной организации "Нашите хора" (предыдущая его заметка о книге Ивана Григоровича на болгарском языке). Город Габрово расположен на северном склоне хребта Стара Планина, у Шипкинского перевала. В Габрово, находившемся в ближнем тылу русской армии во время русского-турецкой войны 1877—1878 гг.  есть несколько памятников русским солдатам и офицерам, которые сражались при обороне Шипки и умерли в городе от ран. Среди защитников Шипки было много выходцев из Белоруссии о чем свидетельствуют памятники в Габрово.

  • Западнорусское наследие в истории одной фамилии

    Владислав Гулевич

     

    При изучении архивных документов об истории своего рода я наткнулся на множество сведений об участии некоторых представителей фамилии в западнорусском движении. Совпадение  моего давнего интереса к западнорусизму с историческими данными о причастности к этому течению части Гулевичей побудили меня ещё глубже окунуться в этот вопрос.

  • Западнорусское наследие как политико-культурный ориентир для русских Литвы

    Владислав ГулевичДуховно-политическое течение западнорусизма, согласно которому белорусский народ является самобытной и неотъемлемой частью русского народа, оставившее впечатляющий след в общерусской историографии, обретает ныне второе дыхание. Не в последнюю очередь связано это с тем, что курс на построение моноэтничного государства становится всё более осязаемым в политико-социальной жизни республик бывшего СССР, в т.ч. славянских.

  • Захоронения карпато-русских общественных деятелей в Пшемышле (Польша)

    В 1915 году после продолжительной осады австрийского гарнизона Перемышль был взят русской армией, и впервые с 1340 года и в последний раз, в город на несколько месяцев вернулась русская власть.  Фото из журнала «Природа и люди»  № от 1915 г.

     

    Двадцатый век стал самым трагическим  в истории самой западной части Руси - Холмщины, Подляшья, Лемковщины. После падения Галицко-Волынского княжества на протяжении веков народ здесь  противостоял ассимиляции  и  хранил свою веру. Но две мировых войны, сопровождавшиеся  этническими чистками,  массовыми депортациями, насильственной украинизацией и белорусизацией, истощили край.