Все пространство, заключающееся в нынешних губерниях Привисленского края Люблинской, Седлецкой, Сувалкской и в Галиции с древнейших времен населено было русским народом. В доказательство этого обратимся к сказаниям русских летописей.

Начальные религиозные воззрения поляков были одинаковы с воззрениями русских. Не только древние русские славяне, но и древние Ляхи своими симпатиями тяготели к Востоку и восточной религии. Эти симпатии поддерживались народными сношениями и знакомством с литературой Болгарских славян и греков. Извращение поляками славянской народности направило их внимание на религию Запада.

Борьба вводителей Латинства с славянским духом тогдашних поляков продолжалась, можно сказать около четырех столетий. Самым ревностным распространителем латинства и западных обычаев был сын Мечислава Болеслав Храбрый. Болеслав не переставал преследовать поляков, державшихся греко-славянского обряда, и изгнал из королевства всех монахов православных, издавна живших в уединенных местах Польши.

С первых времен основания Византийской империи русский народ и его князья имели постоянные сношения с греками. Удобные к тому средства были плавание и торговля русских по Черному морю. Этим морем русские владели с древнейших времен. Оно и называлось Русским. Греки были их ближайшими соседями. От Византийских-то греков русские непосредственно узнавали православное учение веры.

Под именем Владимиро-Волынского княжества, со времени его образования и до образования из него Галицкого княжества, разумелось все пространство земель с русским первоначальным и коренным населением, заключавшее в себе нынешнюю Волынь, часть Литвы, Полесье с городами Брестом, Слонимом, Гродно, Волковыском и Бобрином, и Подляшье с городами Дрогичином и Бельском, а равно Червенские города Червень, Галич, Перемышль, Белз, Холм, Львов с их округами по Карпаты.