• Греко-католическая церковь в пределах Российской империи в первой трети XIX в.: проблемы и перспективы. (часть первая)

    Грамота Брестской унии. 1596

    | Первая часть |Вторая часть Третья часть |

    Религиозное соглашение, заключенное между частью иерархии Киевской митрополии Константинопольского патриархата и Апостольской столицей в Бресте в 1596 г., создало русскую католическую церковь восточного обряда. Научные споры о закономерности появления этого феномена ведутся давно. Аргументация сторонников соединения церквей в Польше простирается очень широко.

  • Греко-католическая церковь в пределах Российской империи в первой трети XIX в.: проблемы и перспективы. (часть третья - заключительная)

    Униатская Церковь. Музей белорусской деревянной архитектуры в Строчице.

    | Первая часть | Вторая часть |  Третья часть |

    Наименее латинизированное приходское духовенство, как единственная надежда унии на сохранение, оказавшись после 1809 г. без иерархического лидера, по определению не имело шансов противостоять существующим угрозам. Для этого у него не было ни должного уровня видения проблем церкви, ни организационных возможностей, ни влияния в высших сферах власти, ни финансовых средств.

  • День Крещения Руси - праздник духовного единства

     28 июля 2013 года в соответствии с решением Комиссии Федерального агентства связи (Россвязь) по государственным знакам почтовой оплаты в рамках совместного выпуска Российской Федерации, Республики Беларусь и Украины в почтовое обращение выходит почтовый блок с одной маркой «1025 лет Крещению Руси».

    На почтовом блоке изображена фреска «Крещение Руси» В.М. Васнецова (1885–1896) из собрания Государственной Третьяковской галереи. К выпуску подготовлена художественная обложка, внутри ― почтовый блок и конверт первого дня с гашением.

  • День Крещения Руси в Белоруссии должен стать государственным праздником!!!

     

    27 июля 2013 года в Киево-Печерской лавре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

    Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к членам Синода со словом:

  • День памяти святого равноапостольного князя Владимира

     

    Россия, Белоруссия, Украина и другие православные страны празднуют 28 июля День Крещения Руси, который в этом году ознаменован 1000-летием со времени преставления святого равноапостольного великого князя Владимира.

  • День славянской письменности и культуры

    Кирилл и Мефодий

     

    24 мая во многих славянских странах прошли торжества, посвященные славянским просветителям святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, создавшим глаголицу и перевившим Библию на славянский язык. Празднования Дня славянской письменности в этом году отмечено значимыми юбилеями - 1200-летие рождения (815 г.) и 1130 лет преставления (+6 апреля 885) одного из святых братьев Мефодия.

  • Деятельность Партии скрещенных стрел в Подкарпатской Руси (1939–1944 гг.): праворадикальная идеология в контексте национально-культурной жизни региона

    Боевики Партии скрещенных стрелПосле поэтапного включения Подкарпатской Руси в состав Венгрии (ноябрь 1938 г., март 1939 г.) новые власти активно насаждали в качестве официальной идеологии курс «угро-русинизма», в рамках которого утверждалось наличие отдельного русинского народа, который не являлся частью русских или украинцев и был обязан своим культурным и социально-экономическим процветанием исключительно венгерскому государству. Центральные власти всячески склоняли политиков Подкарпатской Руси к участию в деятельности провластной Венгерской партии жизни (далее – ВПЖ), которая полностью поддерживала правительственный курс и являлась опорой режима М. Хорти.

  • Доминанты национальной ментальности

    Белорусский рушник. В центре вышит Русский Крест, или Белорусский Василек – логотип сайта «Западная Русь»

     

    Чтобы нас признавали в современном мире, надо в первую очередь беречь свою общерусскую историю. Отказываться же от нее или подменять ее польско-шляхетской – значит отказываться от своих исторических корней, значит не уважать своих предков, в конечном итоге – не уважать самих себя.

  • Духовно-нравственные аспекты творчества церковного музыканта

    Церковный музыкант является одним из обязательных участников богослужения. Во время богослужения звучат голоса священнослужителей, чтецов и певцов, которые формируют звуковое и, выражению А.М.  Лидова, сакральное пространство храма [1]. Большое значение для создания необходимой в храме атмосферы,  помогающей восприятию и осознанию высоких истин, имеет деятельность церковного регента, чье творчество стало темой исследования Н. Разумовского (XIX в.), современных российских искусствоведов С. Зверевой, М. Рахмановой и А. Наумова, Н. Балуевой, Н. Денисова. Основанием нашего исследования,  выявляющего необходимые для регента духовно-нравственные качества, которые оказывают непосредственное влияние на характер музыкального творчества церковного музыканта послужили работы Л.В.Левшун [2].

  • Духовно-просветительская газета «Воскресение» советует прочитать

     


    Представляем январский выпуск духовно-просветительской газеты «Воскресение»  обзором  книг, недавно вышедших в различных российских и белорусских издательствах.

  • Жизнь и деятельность митрополита Михаила Рагозы

    Михаил Рагоза

    Интерес к личности митр. Киевского Михаила Рагозы обусловливается, конечно, его участием в деле заключения Брестской унии. Трудно предположить, как совершилась бы она без согласия митрополита. Известно, что он не был главным двигателем церковной унии и стал ее участником в силу обстоятельств. Их изучение, однако, невозможно без целостного представления о его деятельности, краткой характеристикой которой и является настоящий опыт.

  • За что в нас бросают камни?

    Ад музыкантов. Триптих «Сад земных наслаждений». Иероним Босх. Правая створка. 1503—1504 (фрагмент)Эта статья Елены Михаленко была опубликована в сентябрьском номере газеты «Воскресенье». Тема с одной стороны уже закрыта судебным решением по бесчинству кощунниц в храме «Христа Спасителя», однако она еще долго и долго будет актуальной, пока мы не преодолеем последствий духовного и нравственного падения последовавшего после октябрьского переворота в 1917 году.  Этот текст может быть как ответом на комментарии хулителей Православия под статьей «Черный карнавал в школе», так и советом вести себя более спокойно его эмоциональным  защитникам.

    Редакция ЗР

  • Забытые даты церковного календаря

    Памятник Александру II в Минске (1910 г.). До революции 4 марта во всех церквях совершалась панихида по убиенному царю Александру II.
    Одна из важнейших функций церковного календаря — сохранять память. Церковный календарь не только учит помнить историю, он воспитывает к ней уважение. У Церкви свое измерение исторических событий и личностей, и ее голос некогда почитался как голос совести.

  • Западная Украина или Западная Русь? Записки паломника.

    Игумен Кирилл (Сахаров)
    Многие красоты таит в себе Карпатская Русь, где сегодня функционируют более 60 православных монастырей и более 600 православных храмов.

    Карпатская Русь чудесно сохранила свою древнюю русскость, и в русских, украинцах и белорусах видит один русский народ.

  • Западнорусское наследие в истории одной фамилии

    Владислав Гулевич

     

    При изучении архивных документов об истории своего рода я наткнулся на множество сведений об участии некоторых представителей фамилии в западнорусском движении. Совпадение  моего давнего интереса к западнорусизму с историческими данными о причастности к этому течению части Гулевичей побудили меня ещё глубже окунуться в этот вопрос.

  • Записка 1841 года об Остзейском крае из архива графа С.С. Уварова.

            С.С. Уваров. Портрет работы С.Голике. 1833В подготовленной Максимом Михайловичем Шевченко  "Записке об Остзейском крае", ее автор (предположительно граф Уваров), отнюдь не забывая о выдающихся заслугах многих балтийских немцев перед Российским государством, крайне отрицательно оценивал внутренние порядки Остзейского края, пороки которых считал исторически обусловленными, в связи с этим находил закономерным наличие в современных условиях перспективы распространения Православной веры среди латышских и эстонских крестьян.

  • Идеологические аспекты белорусско-российских отношений

    Председатель Компартии Беларуси И.В. Карпенко открывает памятник польским композитору Монюшко и писателю Дунину-Марцинкевичу центре Минска на месте взорванного в 1917 г. памятника российскому императору Александру II Освободителю (сентябрь 2016 г.).Интеграционные процессы эпохи глобализации в современных социогуманитарных науках традиционно рассматриваются с «экономикоцентристских» позиций. Безусловно, экономико-технологический базис является важнейшей предпосылкой интеграционных процессов. Вместе с тем, не стоит недооценивать и фактор идентичности, основанный на представлениях об исторической, культурной, ценностной, цивилизационной общности народов и государств, вступивших на путь интеграции.

  • Идеологические изменения в СССР в период Великой Отечественной войны: церковный фактор

    В ходе «безбожной пятилетки» 1933-1938 гг. как организационная структура Русской Православной Церкви была практически уничтожена. К началу Второй мировой войны действовало лишь около 380 храмов, были закрыты все монастыри. На своих кафедрах находились лишь 4 архиерея: митрополиты Московский Сергий (Страгородский) и Ленинградский Алексий (Симанский), а также 2 их викария – архиепископы Дмитровский Сергий (Воскресенский) и Петергофский Николай (Ярушевич).

  • Из истории гонений на православие в древней Польше.

    1886Всякий раз, когда возникает вопрос о причинах падения Польши, на первый план выдвигается вероисповедный вопрос, т. е. вопрос об отношении шляхетской Польши к православному населению.

  • Из переписки графа Михаила Муравьева-Виленского относительно религиозных и церковно-обрядовых вопросов Северо-Западного края.

     

    В этом году исполняется 150 лет со дня смерти (12 сентября 1866 г.) великого российского государственного деятеля графа Михаила Муравьева-Виленского. Имя Михаила Николаевича Муравьева больше известно как усмирителя польского мятежа и реформатора в Северо-Западном крае Российской империи, но много сил и времени он отдал на духовное возрождение белорусов, положив начало массовому строительству сельских церквей, организации приходских школ и распространению просвещения среди забитого и униженного польской шляхтой белорусского крестьянства.   В день памяти графа Муравьева-Виленского размещаем его переписку по церковным вопросам в Северо-Западном крае, опубликованную в 12 номере «Русского архива» за 1914 год.