В этом году исполняется 200 лет Отечественной войне 1812 года. Юбилей одного из ключевых событий европейской истории обострил споры на предмет оценки войны для белорусов: отдельные историки и общественные деятели поставили под вопрос «отечественность» войны для Республики Беларусь, предпочитая характеризовать ее как «гражданскую», «братоубийственную». Однако за этой словесно-научной казуистикой имеется политический подтекст, считает кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Белорусского государственного университета информатики и радиоэлектроники, заместитель заведующего Центра евразийских исследований Филиала Российского государственного социального университета в Минске Александр Гронский.

Русско-польские отношения несут в себе конфликтный потенциал уже не одну сотню лет. Нахождение по соседству, претензии на одни и те же земли, спасение у соседей от репрессий своих властей и многие другие взаимодействия породили множество проблем не только в самих отношениях, но в их оценке друг другом, а также сформировали стереотипные взгляды на соседей.

  30 – 31 мая 2014 г. в небольшой городке Мещовск Калужской области состоялась Седьмая Международная научно-практическая конференция «У истоков российской государственности», которая в этом году была приурочена к 100-летию с начала Первой мировой войны. Гости конференции собирались в Москве в здании Представительства Правительства Калужской области при Правительстве Российской Федерации. Откуда на автобусе участников повезли к месту проведения мероприятия.

Оказавшиеся по разные стороны фронта белорусские активисты выбрали для себя разные модели поведения. Те, кто остался на неоккупированной части страны, занимались в основном культурной работой. Те, кто остался на оккупированной территории, повели себя по-другому.

Член редакционного совета и координатор проекта «Западная Русь», кандидат исторических наук Александр Дмитриевич Гронский на днях был награждён грамотой Калужского государственного университета им. К.Э. Циолковского.

Портал «Западная Русь» до сих пор принципиально не обращался к событиям, происходящим на Украине, оставляя это тему другим информационно-аналитическим ресурсам. Это связано с тем, что у нас иной формат – историко-культурологический. Если мы и касаемся политики, то только цивилизационной в ее исторической ретроспективе, и через нее с прогнозом на будущее Русской православной цивилизации, в которую входят Российская Федерация, Белоруссия и Украина. Однако, это не означает, что события в Киеве нас не интересуют.

Евфимий Федорович Карский (1861 - 1931) является в современной Белоруссии фигурой культуртрегерской. Автор трехтомного труда «Белорусы», один из создателей белорусоведения как науки, ректор Императорского Варшавского университета (1905 - 1910), академик Петербургской (1916) и Чешской (1926) академий наук, директор Музея антропологии и этнографии...

  Гронский Александр Дмитриевич.

Ведущий научный сотрудник Центра постсоветских исследований Национального исследовательского института мировой экономики и международных отношений Российской академии наук.
Кандидат исторических наук, доцент. 
Секретарь Учёного совета Минской духовной академии им. Святителя Кирилла Туровского.
Внештатный сотрудник Центра украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Эксперт Сети этнологического мониторинга Института этнологии и антропологии Российской академии наук.
Член редколлегии журнала "Наука" (Слобомирский университет, Республика Сербская, Босния и Герцеговина).

Член редколлегии международного журнала социальных и гуманитарных наук "Аспект".

Член редакционного совета сайта "Западная Русь"

Список публикаций на сайте «Западная Русь»

27 – 28 сентября 2013 г. в Рязани прошла Международная научно-практическая конференция «М.Д. Скобелев и современность». Гости конференции за три дня проделали путь от науки к культуре. Путь этот оказался достаточно естественным. Хозяева последовательно открывали перед гостями Рязанщину, стараясь не пресытить их большим количеством достопримечательностей и красот края.

Доклад Александра Гронского на первой конференции
памяти Игоря Вацлововича Оржеховского
«Западнорусизм: прошлое и настоящее»

Этот текст является публицистическим. Он не написан по строгим научным канонам, поскольку это как бы размышления вслух с приглашением к разговору на темы, которые не могут не волновать белорусское общество, да наверное, и россиян и украинцев.

В настоящее время к западнорусизму относятся двояко. Одни считают его позитивной, другие негативной идеологией. Обычно, эти утверждения чётко определяют идеологические предпочтения утверждающих, хотя можно встретить и тех, кто признаёт западнорусизм вредным для становления белорусской национальной идеи и самосознания, но находит в нём положительные моменты, связанные с борьбой с полонизацией.

Стереотипы, бытовавшие в СССР, в полной мере разделялись и жителями Белоруссии.  Александр Солженицын в своих различных ипостасях - как историческая личность, фронтовик, писатель, заключенный ГУЛАГа, диссидент, лауреат Нобелевской премии, эмигрант - воспринимался в Белоруссии примерно так же, как и на остальной части Советского Союза.

Ко времени революционного слома в России на её просторах существовали различные виды национализмов. Среди них были как русский национализм, который потенциально мог охватить просторы всей империи, так и национализмы малых экнокультурных групп. Стоит отметить, что среди таких малых национализмов лишь два, по мнению российского исследователя В.А. Тишкова, могли претендовать на то, чтобы их можно было назвать полноценными национализмами. Это были финский и польский национализмы.

В 1925 г. отмечался двадцатилетний юбилей событий Первой русской революции. Это отразилось на содержании всей советской периодики. Не остался в стороне и журнал «Полымя». В нём были размещены воспоминания, описывающие события 9 января 1905 г. с Петербурге и баррикадные бои в Москве в декабре 1905 г.. Однако большинство авторов описывают события революции на белорусских территориях Северо-Западного края.

В текущем 2013 году года политизированная часть белорусского общества прозападной ориентации отмечает 150-летие польского шляхетского восстания 1863 -1864 г.г., объявив его «годом Калиновского», и трактуя те события, как совместную борьбу белорусов, поляков и литовцев  против Российской империи.  Эти «торжества» в основном проходят в рамках небольших библиотечных выставок, круглых столов в стенах польского посольства, а также в виде незначительных акций у памятных мест восстания.  Однако, эти мероприятия,  непропорционально широко освещаются в большинстве белорусских СМИ, которые всячески пытаются убедить общество в значимости тех событий для современных белорусов.

Любое общество обладает определённым набором стереотипов, заложенных в мировоззрении, культуре, массовых представлениях, исторической памяти. Эти стереотипы создают некий консенсус для определения принадлежности себя или своей группы к той или иной более широкой общности.

Западнорусизм начал формироваться достаточно давно. Стимулом к этому стал нарастающий культурный разрыв между Западной и Восточной Русью, появившийся в конце XIV века после заключения между Великим княжеством Литовским, в которое входили западнорусские земли, и Польшей Кревской унии.

В конце XIX – начале ХХ в. в Российской империи стали появляться различные национализмы. Особые проблемы были у украинского и белорусского национализмов, поскольку то население, за контроль над которым эти национализмы боролись, официально являлось частями русского народа. Таким образом, национализмы вынуждены были не только доказывать, что мы некто, но ещё и то, что мы не те, за кого нас принимают.

В Белоруссии периоду белорусской истории с конца XVIII в. до начала ХХ в. посвящено изучение истории в 9 классе. Российская администрация не старалась вести жёсткую политику на вновь присоединённых землях. Несмотря на достаточно гибкую имперскую политику, авторы учебника всё же ставят в укор российской администрации то, что местные жители могли работать в чиновничьем аппарате, но не имели возможности занимать должностей губернаторов, которые «занимали только чиновники, которые верой и правдой служили самодержавию».

Цитаты из исторических документов, подобранные Юрием Аверьяновым и Александром Гронским, для нового раздела «Белорусы и украинцы – русский народ. Свидетельства письменных исторических источников».Этот Раздел  будет постоянно пополняться.

Вторая часть  сборника цитат из исторических документов, подобранные Юрием Аверьяновым и Александром Гронским, для раздела «Белорусы и украинцы – русский народ. Свидетельства письменных исторических источников».