• Обращение к Министру культуры Республики Беларусь

    На состоявшейся в Минске 28 июня 2015 года Международной конференции «Россия и славянские народы в войнах и военных конфликтах XIX – XX веков» ее участниками было рассмотрено и подписано обращение к Министру культуры Республики Беларусь по поводу происшествия, связанного с демонтажем части памятника А.С. Пушкину в городе Могилеве. 1 июля 2015 года это обращение было отправлено заказным письмом на адрес Министерства культуры Республики Беларусь. 

  • Отечественная война 1812 года в белорусских вузовских учебниках

    «Война 1812 года в истории Минска». Афиша выставки в Национальном историческом музее Республики Беларусь, открывшейся 14 декабря 2011 г..В настоящее время вопрос о том, как отразится в исторической памяти то или иное событие, зависит во многом от ракурса, под которым оно рассматривается в школьных и вузовских учебниках по истории. Времена, когда память о событиях прошлого передавалась из уст в уста и являлась частью фольклора, традиции, скорее всего, более не повторятся.

  • Ошибка императора

    Польский орел ПястовВ 1815 решением Александра I было образовано Царство Польское, и не будь этой самодержавной воли, судьба тех же поляков могла сложиться иначе. Ведь царственная бабка Александра, всем известная как Екатерина Великая, приняв после длительных раздумий участие в разделе Речи Посполитой, полагала, что в истории польской государственности поставлена точка. Теперь можно с полной уверенностью говорить, что это решение Александра I было поистине судьбоносным для поляков. Вряд ли существовала бы нынче Польша, если бы царь продолжил политику, начатую его бабкой – Екатериной Великой.

  • Памятная грамота Л.Е. Криштаповичу от Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви.

     

    В канун Нового года  30 декабря 2013г. члену проекта «Западная Русь» и постоянному автору нашего  сайта доктору философских наук Льву Евстафьевичу Криштаповичу была вручена грамота от Синода Белорусской Православной Церкви в память празднования 1025-летия Крещения Руси.

  • Партизан Великой войны: капитан Степан Леонтьев.

    Орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия III степени.Русский Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия, учрежденный Екатериной Великой в 1769 г., подразделялся на четыре степени. Чем выше степень, тем сложнее было ее получить, тем почетнее считалась награда. Неудивительно, что за всю историю ордена 1-й степени «Георгия» удостоились всего 25 человек, 2-й – 125. Очень престижной воинской наградой считалась и 3-я степень. За полтора столетия всего 650 защитников Отечества получили этот орден. И в основном этом были генералы уровня минимум начальника дивизии, редко когда офицеры в чине полковника. Во время Великой войны 1914-18 г.г. 3-й степени «Георгия» были удостоены 60 человек.

  • Подписана Программа сотрудничества между Министерством образования Республики Беларусь и Белорусским экзархатом Московского патриархата Русской Православной Церкви

    13 февраля 2015 года в Минском епархиальном управлении состоялось заседание Координационного совета по вопросам сотрудничества Министерства образования Республики Беларусь и Белорусским экзархатом Московского патриархата Русской Православной Церкви во время которого состоялось торжественное подписание Программы сотрудничества между Министерством образования Республики Беларусь Белорусским экзархатом Московского патриархата Русской Православной Церкви на 2015–2020 годы.

  • Политика Польши в отношении Белоруссии в системе белорусско-европейских отношений

    Польша – страна, претендующая на право быть автором восточной политики всего Европейского союза. На это у неё действительно есть свои основания. Будучи самым крупным государством – членом ЕС, граничащим с постсоветским пространством, она располагает и наибольшим количеством специалистов по восточным соседям, а также большим историческим опытом контактов с ними, на что особенно любят указывать польские политики. Однако с утверждением своего статуса как «главного специалиста Европы по пространству бывшего СССР» у Варшавы большие проблемы, так как главные страны Евросоюза так и не признали за ней такого статуса.

  • Политические записки графа Муравьева императору Александру II

    Поджог православной церкви в Белоруссии мятежниками во время польского восстания 1863 года. Гравюра из французского журнала Le monde illustre, 1863 г.В цикле, посвященном деятельности графа Михаила Муравьева-Виленского в годы польско-шляхетского мятежа 1863 года, который кроме Царства Польского развернулся на территории современных Литвы, Белоруссии и части Украины, продолжаем публиковать документы касаемые  мер предпринятых Муравьевым по подавлению этого восстания, и последующего проведения реформ преобразовавших жизнь крестьянства. Сегодня, когда развернулись драматические события в Киеве, эти политические записки Муравьева особенно актуальны, поскольку на Украине, да и в Белоруссии,  действуют те же силы что и 150 лет назад, нацеленные на разрушение Русской православной цивилизации.

  • Полиция белорусских губерний в период политического кризиса 1905–1907 гг.

    Русская графика в 1905 году. Кустодиев «Вступление»В советской историографии одной из причин политического кризиса 1905–1907 гг. указывался «дикий произвол царизма, всевластие полиции и жандармерии», которые «ничем не ограниченным произволом» придавали «особую остроту и глубину классовым противоречиям». Политический режим и форма правления в Российской империи трактовались как «феодально-крепостнический пережиток» [1, с. 248]. Несмотря на очевидную ангажированность такой интерпретации политической природы российской государственной власти, эта точка зрения до сих пор доминирует в белорусской историографии.

  • Положение Православной церкви в Белорусских губерниях в 1860-х гг. в мемуарах мировых посредников

    Реконструкция типичной улицы Центральной Белоруссии в музее под открытым небом Строчица. Над приземистыми хатами возвышается Покровская церковь 1770-х годов, привезенная из-под Молодечно. Положение православной церкви на пограничье Русского мира (а именно – на территории Белорусских губерний) во второй половине XIX столетия – очень интересная и специфическая тема, позволяющая лучше понять причины и ход тех или иных событий и процессов. Особый интерес при изучении данной проблематики представляет такой вид источников, как мемуары. Статья во многом строится на информации, взятой из воспоминаний мировых посредников – российских чиновников, присланных из великорусских губерний на земли нынешней Белоруссии для проведения в жизнь Аграрной реформы года после Польского восстания 1863 – 1864 гг.

  • Польский надлом (белые пятна в польской истории XX века)

    В прошлом далеко не всегда отношения между Польшей и ее восточными соседями развивались гладко. К сожалению, в истории польско-российского, польско-белорусского и польско -украинского соседства имелось и немало трагических страниц. Это тяжелое историческое наследие в последние два десятилетия нередко становится предметом политических спекуляций со стороны некоторых недобросовестных польских политиков и журналистов.

  • Попытка конструирования белорусской национальной героики в начале ХХ в.

    Работы, посвящённые проблемам становления белорусского самосознания, конструирования/создания белорусской нации, тяготения белорусов к общерусскому контексту (западнорусизм) и допускающие какую-либо критику принятой концепции истории довольно редки в белорусской печати. С другой стороны пристальное рассмотрение этого вопроса крайне необходимо современному белорусскому обществу.

  • Почему Беларусь не Литва

    «Белорусы — лузеры, то есть, говоря по-простому, полные неудачники, потому что отдали свою историю и даже название другому народу». Примерно под таким истерично-надрывным лейтмотивом проходили многие публикации, посвященные 1000-летию первого упоминания названия «Литва» в хрониках. Этот юбилей дал повод кое-кому превратить старый научный спор о наследии Великого княжества Литовского в настоящую вакханалию с битьем себя ушами по щекам и рассказами в стиле «Беларусь — родина слонов».

  • Празднования 1025-летия Крещения Руси в Киеве

    27 июля 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершили молебен на Владимирской горке в Киеве, где установлен памятник святому равноапостольному князю Владимиру, Крестителю Руси.

    Предстоятеля Русской Православной Церкви и участников празднования 1025-летия Крещения Руси радостными возгласами приветствовало множество жителей Киева и паломников, собравшихся на Владимирской горке и близ нее.

  • Прибытие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси в Минск

     

    28 июля 2013 года поздно вечером в Минск литерным поездом из Киева прибыли Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а также главы семи поместных православных церквей  и делегаты Поместных Православных Церквей, принимающих участие в торжествах 1025-летия Крещения Руси. 

  • Приносящие чуждый огонь

    Протоиерей Олег Сирко

    Представляем актуальную статью по вопросу целесообразности перевода Библии и перехода богослужения на украинский язык. Подобная работа под давлением «национально озабоченной» интеллигенции уже не один год ведется и в Белоруссии. Нужно ли это нам? Богослужение должно идти на каноническом языке, а верующие должны потрудиться в понимании Промысла. До революции церковнославянский изучался в школах, как сейчас в современной Греции изучается древнегреческий.

  • Проблемы исторической номинации Западной Руси

    «Великая церковь Киево-Печерской лавры» (1905) В. В. Верещагин. Менее ста лет назад еще не разделенная духовная святыня единого русского народа в матери городов Русских.Каждый раз, при написании текста или чтении доклада, российский специалист по истории земель современных Украины и Белоруссии испытывает массу проблем с тем, «как же всё это назвать, чтобы и историю не переврать, и никого при этом не обидеть». Не имея возможности принять ответы на этот вопрос современной украинской историографии (которая чаще всего требует от самого историка изменить свою самоидентификацию), российские историки до сих пор не выработали собственного языка описания. Споры об этом – чуть ли не главная тема приватных разговоров (впрочем, далеко не только у историков), но выносить эти беседы на публичный уровень считается попросту политически неуместным. Думается всё же, что долго такое положение тянуться тоже не может.

  • Пророки и лжепророки Западной Руси

    Новогрудок. Церковь Святого НиколаяПредставляем Вашему вниманию известную статью Кирила Фролова - как пример современного осмысления наследия западнорусизма.
    Редакция

    Когда говорят о пользе российско-белорусского союза, справедливо отмечают его взаимные экономические и геополитические выгоды. Это, конечно, важно и правильно. Но следует знать и помнить, что самое главное в нашем Союзе - это воссоединение единого Русского народа. Воссоединение разделенного народа именуется в политическом лексиконе "ирредентой". Ближайший прецедент "ирреденты" - недавнее воссоединение Западной и Восточной Германии.

  • Прославление в лике святых Леонтия Карповича - поборника за Православную веру на Западной Руси.

    15 мая 2011 года, годав минском Свято-Петро-Павловском соборе за Божественной Литургией после малого входа Митрополит Минский и Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси огласил определение Святого Синода Белорусской Православной Церкви о прославлении в лике святых преподобного архимандрита Виленского Леонтия (Карповича).

  • Разделение православия и русскости - антирусский проект

     К полемике  с Николаем Сергеевым, развернувшейся на сайте института стран СНГ «Материк», по поводу егорефлексиина прошедшую конференцию по западнорусизму в качестве «адвоката» Сергеева присоединился Андрей Геращенко. Публикуем ответ  «адвокату» от Кирилла Фролова.

    Ответ на мою статью господина Геращенко не убедил меня. Я согласен с ним в одном – общерусское, в том числе западнорусское, движение, должно быть современным. А современным – значит православным. Попытки отождествить Православие с «отсталостью» и «архаичностью» не выдерживают никакой критики, ибо опора на православную веру и традицию делает человек подлинно современным и адекватным, способным различать добро и зло.