ежду первыми ревнителями православия, принявшими на себя подвиг предостерегать православных собратий от сектантских соблазнов и иезуитских обольщений, были московские пришельцы в Западную Русь. Таков прежде всего старец инок Артемии. Жил он теперь в городе Слуцке в Троицком монастыре.
опасным сторонам союза Западной России с римско-католической Польшей и Литвой принадлежало и то, что разные, возникшие там, смуты могли, как поветрие, заноситься в Западную Россию. Таковы были смуты религиозные, появившиеся в Польше и Литве при последних Ягеллонах. Эти смуты начались в Западной Европе, составлявшей область римской церкви. А там произошли они по вине прежде всего самих же римских пап и их римской церкви.
о смерти Александра литовско-русские князья и бояре, собравшись в Вильне (в ноябре 1506 г.) провозгласили литовским великим князем брата его Сигизмунда I. Они хотели иметь его своим отдельным государем и свое отдельное от Польши литовско-русское государство. Но поляки боялись выпустить из рук богатое литовско-русское государство, и потому поспешили провозгласить Сигизмунда своим польским королем.
о окончательном образовании отдельной Киевской митрополии православным Западной России надлежало усиленнее прежнего заботиться об ограждении своей веры и народности, прав и благоустройства своей церкви и своей земли. Теперь Западная Россия отделена была от восточной не по государственному только управлению, но и по церковному.
ачатки борьбы Западной России за свою веру и народность открылись еще ранее соединения её с Польшей. С самого начала христианства в России римские папы искали случаев подчинить своей власти православную Россию. Чтобы достичь этого, они действовали всякими средствами: через послания и миссионеров, льстивыми обещаниями, а где, и насилием.
Проект «Западная Русь» начинает выкладывать по главам одну из фундаментальных книг по средневековой западнорусской истории в период от Крещения Руси до восстания под руководством Богдана Хмельницкого - «Западная Русь в борьбе за веру и народность» написанную и изданную в 1894 году Иваном Игнатьевичем Малышевским.
Российская историческая периодика второй половины XIX- начала XX в. содержит много разнообразных материалов, касающихся Отечественной войне 1812 г. Поскольку события разворачивались в западных губерниях, напечатанные в исторических журналах материалы имеют отношение к белорусской тематике.
В любой стране существуют персонажи, которые объявлены национальными героями. Часть из них стала таковыми вполне законно, а другая часть была назначена. Таким назначенным героем для белорусского национального дискурса оказался Викентий Константин Калиновский - польский повстанец, „диктатор Литвы“ в период восстания 1863 - 1864 гг., чаще называемый своим вторым именем - Константин Калиновский.
Появление в древней Вильне (современном Вильнюсе) православного братского движения относится к начальному периоду развития этого города, в котором уже в XIV в. православные составляли большинство населения. Интенсивность деятельности виленского Свято-Духовского братства ко второй половине XVII в. постепенно снижается, а еще через столетие оно прекращает свое существование, чтобы в 1865 г. при митрополите Иосифе Семашко возродиться вновь.
Одной из недостаточно изученных тем в отечественной исторической науке является история православного братского движения на территории Беларуси во второй половине XIX -начале XX в. Не исключение составляют братские объединения Минской епархии.
Сегодня, 30 июня 2020 года исполняется десять лет с начала работы международного сетевого научно-просветительского проекта «Западная Русь».
Есть несколько основных факторов в формировании идентичности православных народов. Принятие христианства от Византии, строительство многочисленных храмов и монастырей, обучение многих учеников - священников, доминирование славянского языка в литургической деятельностии.
